RELIGION CHRESTIENiNE - Archive ouverte UNIGE

DES CINQ AUTRES CEREMONIES. 677
Je adjousteray encores cecy oultre la mesure. Si cest office Au décret
estoit, de droict divin propre aux Evesques : pourquoy l'ont-ilz D*rüe„'jj.'
pervenil.
osé communiquer aux simples Prestres? (comme on list en
quelque Epistre de Grégoire). Combien l'autre raison est elle
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frivolle ; inepte et folle ? c'est à scavoir d'appeller leur Confirmation
plus digne que le Baptesme de Dieu ; pourtant qu'en icelle
le front est souillé d'huyle ; et au Baptesme le test de la teste ?
Comme si le Baptesme estoit faict d'huyle, et non d'eaiie. J'appelle
icy en tesmoings tous ceux qui ont crainte de Dieu, si ces
ioabuseurs ne s'efforcent point d'infecter la purité des Sacremens,
par le levain de leur faulse doctrine. J'ay diet en autre lieu,
que à grand peine peut-on appercevoir aux Sacremens ce qui
est de Dieu, entre la multitude des inventions humaines. Si
aucun lors ne me adjoustoit Foy ; maintenant, pour le moins
is qu'il croye à ses maistres. Voicy l'eaüe (qui est le signe de Dieu)
mesprisée et contaminée : ilz magnifient tant seulement au Baptesme
leur huyle. Nous aucontraire disons que au Baptesme le
front est mouillé d'eaiie au pris de laquelle nous n'estimons pas
toute leur huile pour fiente, soit au Baptesme, soit en la Confirîomation.
Et si quelqu'un allègue, qu'elle est vendue plus cher :
il est facile de respondre, que leur vendition est tromperie, iniquité,
et larrecin. Par la troisiesme raison, ilz manifestent leur
impieté, enseignans que plus grande augmentation de vertu
soit conférée en la Confirmation qu'au Baptesme. Les Apostres
25 ont administré les graces visibles du Sainct Esprit par l'imposition
des mains. Enquoy se monstre proffitable la gresse de [c]es
trompeurs ? Mais laissons telz modérateurs : qui couvrent un
blaspheme par plusieurs. C'est un neud insoluble : lequel il
vault mieux rompre du tout, que tant travailler à le deslier.
30 Or quand ilz se voient desnuez de la parolle de Dieu, et toute
raison probable : ilz prétendent ce qu'ilzont de coustume : que
ceste observation est fort ancienne, et confermée par le consentement
de plusieurs eages. Quand cela seroit vray : encores ne
font-ilz rien. Le Sacrement n'est pas de la terre, mais du ciel :
35 non des hommes mais d'un seul Dieu. Qu'ilz prouvent Dieuestre
l'autheur de leur Confirmation : s'ilz veulent qu'elle soit tenue pour
Sacrement. Mais qtfalleguent-ilz l'ancienneté ; veu que les Anciens
ne mettent en nul lieu plus de deux Sacremens ? S'il falloit
prendre des hommes l'asseurance de nostre Foy : nous avons une