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DE LA LIBERTÉ CHRESTIENNE. 713
mais puis qu'ilz n'estiment pas qu'elles leurs soient; données de
Dieu, comment luy rendroient-ilz graces comme à leur bienfacteur
? Nous voyons, en. somme, à quelle fin tend ceste liberté.
C'est à scavoir à ce que puissions, sans scrupule de conscience
5 ou troublement d'esprit, appliquer les dons de Dieu à tel usaige
qu'ilz nous ont esté ordonnez : par laquelle confiance noz âmes
puissent avoir paix et repoz avec Dieu, et recongnoistre ses
largesses envers nous.
Or il faut diligemment considérer que la liberté Ghrestienneen
10 toutes ces parties, est une chose spirituelle : de laquelle toute la
force gist à pacifier envers Dieu les consciences timides, soitqu'elles
travaillent en doubtant de la remission de.leurs péchez, soit
qu'elles soient en solicitude et crainte, à scavoir si leurs œuvres,
imparfaictes et souillées des macules de leur chair, sont aggrea-
15 blés à Dieu, soit qu'elles soient incertaines de- l'usage des choses
indifferentes. Pourtant elle est mal prinse de ceux, ou qui en
veulent colorer leur cupidité charnelle pour abuser des dons de
Dieu à leur volupté : ou qui pensent ne l'avoir point, s'ilz ne l'usurpent
devant les hommes : et pourtant en l'usage d'icelle ilz
20 n'ont nul esgard à leurs frères infirmes. En la premiere manière
il Se commet aujourd'huy de grandes faultes. Car il y a peu de
gens, lesquelz ayent de quoy estre sumptueux qui ne se délectent
en banquétz, en habillemens, et en edifices de grand appareil et
de pompe desordonnée, qui ne soient bien ayses, quant à ces
23 choses, estre veuz entre tous les autres, et qui ne se plaisent à merveilles
en leur magnificence. Et tout cela se soubstient et excuse
soubz couleur de la liberté Chres tienne. Ilz disent que ce sont choses
indifferentes. Ce que je confesse, qui en useroit indifféremment.
Mais quand elles sont appetées avec cupidité, quand elles
30 sont desployées à pompe et orgueil, quand elles sont desordonnément
abandonees : par telz vices elles sont maculées. Ce mot de
Sainct Paul discerne tresbien les choses indifferentes. C'est à sca- Tite 1.
voir, que toutes choses sont pures à ceux qui sont purs : mais qu'aux
souillez et infidèles il. n'y a rien de pur, puis que leurs consciences
35 et pensées sont souillées. Car pourquoy sont maudictz ceux qui Luc 6.
sont riches ; qui ont maintenant leur consolation ; qui sont saou- Amoz 6.
lez; qui rient; qui dorment dedanslict d'yvoire; qui eonjoingnent lesaie 5.
possession avec possession ; desquelz les bancquetz ont harpes ;
lucz ; tabourins ; et vin? Certes et l'yvo[ir]e, et l'or, et les richesses