RELIGION CHRESTIENiNE - Archive ouverte UNIGE

DE LA CENE. 633
nostre grand detriment. Car il y a telle inclination aux cœurs
des hommes de cheoir en superstition : que incontinent, en délaissant
la vérité, ilz s'amusent du tout au signe : sinon que hault
et cler ilz en soient retirez. Combien qu'il se faille icy garder dé
ôdeuxvices. L'un est, que en exténuant par trop les signes, on ne
les sépare des mystères, ausquelzilz sont aucunement conjoinctz :
et par consequent qu'on abaisse l'efficace. L'autre, que en les
magnifiant oultre mesure, on ne obscurcisse la vertu intérieure.
Il n'y a nul, sinon qu'il soit du tout sans religion, qui ne con-
10 fesse Christ estre le pain de vie, duquel sont nourriz les fidèles
en salut éternel : mais cela n'est pas résolu entre tous, quelle
est la manière d'en participer. Car il y en a, qui diffinissent en
un mot, que menger la chair de Christ, et boire son sang, n'est
autre chose que croire en luy. Mais il me semble que luymesme
is a voulu exprimer une chose plus haulte en ceste predication
notable : où il nous recommande la manducation de son corps.
C'est que nous sommes vivifiez par la vraye participation qu'il
nous donne en soy : laquelle il a signifiée par les motz de boire
et menger : à fin que nul ne pensast que cela gist en simple con-
20gnoissance. Car comme menger le pain, non pas le regarder,
administre au corps la nourriture : ainsi fault-il que l'ame soit
vrayement faicte participante de Christ, pour en estre soustenue
en vie éternelle. Ce pendant nous confessons bien, que
ceste manducation ne se faict que par Foy : comme nul autre
25 ne se peut imaginer. Mais la difference que nous avons à ceux
qui font l'exposition que je impugne, est, qu'ilz estiment que
menger n'est autre chose que croire : je dy qu'en croyant nous
mengeons la chair de Christ : et que ceste manducation est un
fruict de Foy. Ou, si on le veult plus clairement, la manduca-
3otion leur est la Foy mesme : je dy que plustost elle provient •
d'icelle. Il y a peu de different aux parolles : mais il est grand
en la chose. Car combien que l'Apostre enseigne que Jesus
Christ habite en nos cœurs par Foy, neantmoins personne n'interprétera
que ceste habitation est la Foy mesme. Mais tous
35 congnoissent qu'il nous a voulu exprimer un singulier benefice
de la Foy : entant que par icelle les fidèles obtiennent que Christ
habite en eux. En ceste manière le Seigneur se nommant pain
de vie, non seulement a voulu denotter que nostre salut est
colloque en la fiance de sa mort et resurrection : mais que par la