RELIGION CHRESTIENiNE - Archive ouverte UNIGE

798 CHAPITRE XVII.
attirer richesses à nous, de voler les honneurs par droit ou par
tort, par violence, ou cauteie, et autres moyens obliques : mais
seulement cercherons les biens, qui ne nous destourneront point
d'innocence. Car qui est-ce qui espérera; que la benediction de
s Dieu luy doive ayder ; en commettant fraudes et rapines ; et autres
meschansetez ? Car comme elle ne assiste point sinon à ceux qui
sont droictz en leurs pensées et en leurs œuvres : ainsi l'homme,
qui la desire, doibtestre, par cela, retiré de toute iniquité et mauvaise
cogitation. D'avantage aussi elle sera comme une bride, pour
io nous restreindre, à ce que nous ne bruslions point d'une cupidité
desordonnée de nous enrichir : et que nous ne taschions point ambitieusement
à nous eslever. Car quelle impudence seroit-ce ; de penserque
Dieu nous dpibt ayder à obtenir les choses ; que nous desirons
contre sa parolle ? Jà n'advienne, qu'il promeuve parlagrace
ta de sa benediction, ce qu'ilmauldit de sa bouche. Finalement quand
les choses n'adviendront point selon nostre espoir et souhait : par
ceste consideration nous serons retenuz, à fin de ne nous desborder
en impatience, et détester nostre condition. Car nous congnoistrons,
que cela seroit murmurer à l'encontre de Dieu : par la volun-
20 té duquel, et povretéet richesses, et eontemnement et honneurs,
sont dispensez. En somme, quiconque se reposera en la benediction
de Dieu (comme il a esté diet) il n'aspirera point par mauvais
moyens et obliques, en nulles des choses que les hommes appetent
d'une cupidité enragée : veu qu'il congnoistra, que ce moyen
as ne luy proffiteroit de rien. Et si luy advient quelque prospérité :
ne l'imputera point, ou à sa diligence, ou à son industrie, ou
à fortune : mais recöngnoistra que cela est de Dieu. D'autre
part, que s'il ne se peut gueres avancer, ce pendant que les
autres se eslevent à souhait, voire mesmes qu'il aille en ar-
30 riere : si ne laissera-il point de porter plus patiemment et
moderéement sa povreté, que ne feroit un homme infidèle, richesses
médiocres : lesquelles ne seroient point si grandes qu'il
désirerait. Car il aura un soulagement, où il pourra mieux acquiescer,
que en toutes les richesses et honneurs du monde,
3J quand il les auroit assemblées en un monceau. C'est, qu'il
reputera toutes choses estre ordonnées de Dieu, comme il est
expédient, pour son salut.
Combien qu'il ne faille pas que-les fidèles gardent seulement
en cest endroit une telle patience et moderation : mais, ilz