RELIGION CHRESTIENiNE - Archive ouverte UNIGE

680 CHAPITRE Xtll.
remission des péchez, et ayant promesse des clefz, comme ilz
appellent, c'est à scavoir, Ce que tu auras lié ou deslié sur terre,
sera lyé et deslyé aux cieux. Mais quelqu'un eust objecté à rencontre,
que plusieurs sont absoulz des Prestres, auquelz telle
s absolution ne profïite de rien. Comme ainsi soit, que par leur doctrine,
les Sacremens de la nouvelle Loy doivent en efficace faire
ce qu'ilz figurent. A cela la response est preste. C'est à scavoir,
que comme il y a double manducation en la Cène de nostre Seigneur
: L'une sacramentale, qui est pareillement commune aux
io bons et au mauvais : l'autre, qui est spécialement propre aux bons :
aussi ilz peuvent feindre, que l'absolution se receoit doublement.
Combien que jusques icy jen'ay peu conprendre comment ilz entendent
que les Sacremens de la nouvelle Loy ayent une operation
si vertueuse. Cequej'ay monstre ne accorder nullement à la ve-
15 rite de Dieu : quand je traictoye ceste matière en son lieu. Seulement
j'ay voulu icy declairer, que ce scrupule n'empesche de rien,
à ce qu'ilz ne puissent nommer l'absolution du Prestre, Sacrement. Au 3. li.
Car ilz respondront par la bouche de Sainct Augustin, que la sane- tiàn J u ^
tification est aucunesfois Sacrement visible, et que Sacrement vi- vieuxTes-
20 si.ble est aucunesfois sans intérieure sanctification. Item, que les ^ duBap.
Sacremens font ce qu'ilz figurent ez esleuz seulement. Item, que des enles
uns vestent Christ jusques à la perception du Sacrement ' ans '
les autres jusques à la sanctification. Le premier advient semblablement
aux bons et aux mauvais : Le second n'advient sinon
25 aux bons. Certes ilz se sont trop puérilement abusez : et ont
esté aveugles au Soleil quand estans en telle perplexité et difficulté
ilz n'ont pas congneu une chose si facile et vulgaire. ïoutesfois
à fin qu'ilz ne s'enorgueillissent pas en quelque part
qu'ilz mettent leur Sacrement, je nye qu'il doive estre réputé
so Sacrement. Premièrement veu qu'il n'y a nulle promesse de
Dieu : qui est le fondement unique de Sacrement. Car comme
nous avons assez declairé cy dessus, la promesse des clefz n'appartient
nullement à faire quelque estât particulier d'absolution
mais seulement à la predication de l'Evangile. Soit qu'elle soit
35faicte ou à plusieurs, ou à un seul sans y mettre difference,
c'est à dire que par icelle promesse nostre Seigneur ne fonde
point une absolution speciale, qui soit faicte distinctement à
un chascun : mais celle qui se faict indifféremment à tous pecheurSj
sans addresse particulière. Secondement veu que tou-