RELIGION CHRESTIENiNE - Archive ouverte UNIGE

630 CHAPITRE XII.
cœurs des fidèles estant dénotée au Baptesme par le lavement
extérieur de l'eaüe : aussi le .pain n'a pas petite importance en la
Gene, pour nous tesmoigner la nourriture spirituelle : que nous
avons en la Chair de Christ. Et de faict, à quel propoz Sainct
s Paul infereroit-il que nous sommes un mesme pain et un mesme
corps ; entant que nous participons d'un mesme pain ; s'il n'y
avoit qu'une faulse vision du pain et que la vérité naturelle en
feust ostée ? Je laisse tant de passages qu'il y a en l'Escriture :
où le pain et le vin, après qu'ilz sont faictz signes du corps et
10 du sang, neantmoins retiennent leur nom. C'est une cavilation
l
frivole, quand ilz disent que la verge de Moyse a esté appellee
du nom de verge, depuis qu'elle feust convertie en serpent. Car
encores que je dissimule qu'il y avoit bonne raison qu'elle feust I.Cor.it,
ainsi nommée, puis qu'elle devoit tantost après retourner en sa
is nature : toutesfois si y a-il une autre cause plus apparente. Il
est là diet, que les verges des Magiciens feurent dévorées de la
verge de Moyse. Pour parler proprement il falloit user d'un
mesme nom d'un costé et d'autre. De nommer les verges des
Magiciens serpens, il n'y avoit ordre : car il eust semblé ad vis,
20 qu'elles eussent esté vrayement converties en serpens: ou ce
n'estoit qu'illusion. Il falloit donc dire que la verge de Moyse
avoit dévoré toutes les autres. Qu'est-ce qu'ont de semblable avec
cela les loquations qui s'ensuyvent? Le pain que nous rompons.
Toutesfois et quantes que vous mengerez ce pain. Hz communias
quoient en la fraction du pain. Oultreplus l'antiquité, qu'ilz ont
accoustumé de opposer contre la parolle de Dieu evidente, ne
les ayde en rien pour approuver cest article. Car il a esté nagueres
controuvé : ou pour le moins incöngneu anciennement,
du temps que la doctrine de l'Evangile avoit encores quelque
30 pureté : veu qu'il n'y a nul des pères anciens qui ne confesse évidemment,
que les signes de la Cène, sont vrayement pain et vin, j
combien que souvent ilz leur adjoustent des epithetes divers, j
pour honorer l'excellence du mystère. 1
L'opinion de ceux qui se oppiniastrent à tenir les motz jus^ j
35 ques à la dernière syllabe, sans vouloir admettre aucune figure, :
n'est en rien plus probable. Quelque absurdité qu'on leur
allègue, ilz ne s'en soueyent. Et veulent avoir cela résolu, que 1
le pain est vrayement corps : se contentans de Ge seul argument
que Christ demonstroit le pain quand ildist: Cecy est mon corps.