RELIGION CHRESTIENiNE - Archive ouverte UNIGE

506 CHAPITRE VIII.
vreté, viennent de Dieu: et que les hommes par leur industrie
les évitent, ou obtiennent, selon qu'ilz les hayssent ou appetent.
D'avantage ilz disent que les oraisons des fidèles non seulement
seront superflues, mais aussi perverses : par lesquelles ilz de-
5 mandent que Dieu pourvoie à ce qu'il a délibéré éternellement.
En somme, ilz ostent toute deliberation qu'on faict des choses
futures, comme répugnantes à la Providence de Dieu : laquelle
sans nous appeller au conseil,, a une fois déterminé, ce qu'elle
vouloit estre faict. D'avantage tout ce qui advient, ilz l'impu-
10 tent tellement à la Providence de Dieu : qu'ilz n'ont point d'esgard
à l'homme, qui aura faict ce, dont il est question. Si quelque
ruffien a tué un homme de bien : ilz disent qu'il a exécuté
le conseil de Dieu. Si quelqu'un a desrobé ou paillarde, pource
qu'il a fait ce que Dieu avoit preveu : ilz disent qu'il est le mils
nistre de sa providence. Si l'enfant a laissé mourir son père,
sans le secourir : i[l] ne pouvoit, disent-ilz, résister à Dieu, qui
l'avoit ainsi ordonné, Ainsi ilz font de tous vices, vertus : pource
qu'ilz servent à l'ordonnance de Dieu. Quant est des choses
futures, Salomon accorde facillem[e]nt avec la Providence de Prov. 16.
20 Dieu, les consultations qu'on en prent. Car comme il se moque
de l'oultrecuydance de ceux, qui entreprennent hardiment, sans
Dieu, tout ce qui leur vient en phantaisie, comme s'ilz n'estoient
point regiz de sa main : aussi en un autre lieu il parle
ainsi. Le cœur de l'homme doibt penser à sa voye : et le Sei-
25 gneur gouvernera ses pas. En quoy il signifie, que le décret
éternel de Dieu ne nous empesche point, que nous ne pourvoyons
à nous, soubz sa bonne volunté : et mettions ordre à
noz affaires. La raison est manifeste. Car celuy qui a limité
nostre vie, nous a aussi commis la sollicitude d'icelle : et
30 nous a donné les moyens pour la conserver : et nous a faict
prévoir lés perilz, à ce qu'ilz ne nous peussent surprendre :
nous donnant les remèdes, aucontraire pour y obvier. Maintenant
il appert, quel est nostre devoir. Si le Seigneur nous
a baillé nostre vie en garde, que nous la conservions : s'il
35 nous donne les moyens de ce faire, que nous en usions :
s'il nous monstre les dangers, que nous ne nous y jettions
point follement et sans propoz : s'il nous offre les remèdes,
que nous ne les mesprisons point. Mais nul peril
ne peut nuyre, dira quelqu'un, s'il n'est ordonné qu'il nous