Les Médecins au Cambodge - Odris

204
Sur le plan idéologique, le régime khmer rouge se prononce pour
l'indépendance totale et sans compromission du Kampuchea. Le pays est de ce fait
presque entièrement coupé du monde extérieur, hormis les experts et l'aide fournis par
la Chine et acceptés du bout des lèvres. La révolution agraire doit, seule, transformer le
Cambodge en un pays puissant, autonome et capable de financer son industrialisation
grâce à son agriculture. La paysannerie pauvre est de ce fait exaltée et ses anciens
exploiteurs conspués. Enfin, ce système idéologique s'enferme dans une logique interne
implacable qui lui interdit de mesurer ses erreurs en recourant à la simple observation de
la réalité. Malgré le soutien accordé, à ses débuts, par une fraction non négligeable de la
population citadine ou rurale, il choisit une fuite en avant dont il ne peut revenir,
attribuant les échecs aux “ennemis” partout présents – et parfois réels – dans une
paranoïa qui lui fera agresser son voisin vietnamien quand l'effondrement du régime
s'annoncera.
Les prémisses du régime totalitaire sont d'ores et déjà là : développement,
après la déception des Accords de Genève qui entaille la solidarité communiste, d'une
idéologie plus vague, plus axée sur les intérêts nationaux, plus cynique aussi (car le
mensonge est un moyen de gagner des sympathisants) dans l'isolement de la jungle ;
mise en place d'une tactique de prise de pouvoir s'appuyant sur des alliances
(notamment avec le prince Sihanouk) purement conjoncturelles ; série de purges très tôt
commencée par l'élimination, précisément, des alliés tactiques devenus inutiles (les
“Khmer Viêt-minh”) ; mise en place d'une armée constituant les éléments d'élite du
régime – mais néanmoins sacrifiables à merci –, sphère intermédiaire entre les chefs et
la masse. Il existe une différence, résidant dans la forme du pouvoir exercé, entre un
régime autoritaire et un système totalitaire, écrit Hannah Arendt1. C'est sans doute en
cela que la Chine maoïste se distingue du régime khmer rouge, bien qu'elle en ait été la
principale inspiratrice et le principal soutien.
Le pouvoir totalitaire vide l'idéologie de son contenu et s'en sert comme
d'une coquille vide. Il s'appuie et se nourrit, en premier lieu, sur une “masse” constituée
d'individus atomisés et isolés, sans appartenance de classes, de groupes et tous rendus
semblables dans leur inutilité fondamentale. La guerre avait déjà, au Cambodge,
1 Hannah ARENDT, op. cit.