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Les Médecins au Cambodge - Odris

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avant”, plus rapidement que dans n'importe quelle <strong>au</strong>tre société révolutionnaire, la<br />

majeure partie des forces humaines doivent être mobilisées dans de vastes “offensives”<br />

de trav<strong>au</strong>x rizicoles (repiquage, désherbage, moisson), de défrichage et de mise en<br />

culture, de construction de digues destinées à l'irrigation des rizières, de barrages<br />

hydr<strong>au</strong>liques, de routes.<br />

Mais il ne f<strong>au</strong>t pas uniquement voir, dans cette directive exprimée d'<strong>au</strong>tosuffisance<br />

et de développement agraire, la volonté d'utiliser de “grands moyens” pour<br />

arriver à une fin précise. L'idéologie, dans les régimes totalitaire, est transformée en<br />

simple procédé d'organisation qui n'est pas soumis à un impératif de réussite. “<strong>Les</strong><br />

mouvements totalitaires se servent du socialisme et du racisme [respectivement dans les<br />

régimes stalinien et nazi] en les vidant de leur contenu utilitaire, intérêts d'une classe ou<br />

d'une nation. La forme de prédiction infaillible sous laquelle étaient présentés ces<br />

concepts est devenue plus importante que leur contenu. La première qualification d'un<br />

chef de masses [l'Angkar dans le cas cambodgien] est désormais une incessante<br />

infaillibilité ; il ne peut jamais admettre d'erreur. De plus, la présomption d'infaillibilité<br />

est fondée moins sur son intelligence supérieure que sur son interprétation correcte des<br />

forces essentiellement sûres de l'histoire ou de la nature, forces que ni la défaite ni la<br />

ruine ne peuvent démentir, puisqu'elles doivent nécessairement s'affirmer à long<br />

terme ” 1, calculé en dizaines d'années voire en siècles.<br />

1 Hannah ARENDT, op. cit., pp. 74-75.

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