Les Médecins au Cambodge - Odris

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2 - Le nouveau personnel : l'urgence des recrutements, la pléthore des
effectifs ....................................................................................................278
3 - Hanoi, Ho Chi Minh ville, Moscou, Budapest ... Paris : les formations
complémentaires......................................................................................285
C - Statut politique : la hiérarchie et l'encadrement ....................................291
III - RIGIDITE OFFICIELLE, PROFUSION DES FONCTIONS LATENTES 296
CHAPITRE II - LES THERAPEUTES “TRADITIONNELS” ET LES
MEDECINS. SAVOIRS ET POUVOIRS, SPECIFICITE ET EMPRUNTS
MUTUELS .......................................................................................................303
I - La construction historique d'une tradition légitime ....................................304
A - Les “vrais” et “faux” médecins traditionnels du Protectorat.................305
B - Les essais peu concluants de définition d'une nouvelle médecine nationale
sous la République Populaire du Kampuchea .............................................312
C - Médecine de pénurie ou patrimoine national ? Les ambiguïtés des
médecins vis-à-vis de la “médecine traditionnelle” ....................................315
II - Le versant “moderniste” et institutionnel de la tradition ..........................322
A - M. Lay Nonn, un kru “néo-traditionnel”...............................................322
B - M. Chea Sophon, un kru fonctionnaire..................................................324
III - Les mondes thérapeutiques “traditionnels” .............................................329
A - M. Kong Kaev, un kru traditionnel urbain ............................................329
B - Le Vénérable Lam Hong, bonze guérisseur ..........................................339
C - La mobilisation de la mythologie khmère : une médium en ville .........343
IV - Les pratiques domestiques commercialisées. Une activité socialement
marginale.........................................................................................................351
V - Messies, sectaires et thaumaturges. Des praticiens allogènes attirant les
foules................................................................................................................355
CHAPITRE III - LES USAGES SOCIAUX DE LA PLURALITE
THERAPEUTIQUE. LES PATIENTS ENTRE PRAGMATISME ET
MEFIANCE......................................................................................................363
I - Un symbolisme du corps et de la maladie à multiples facettes. L'exemple de la
tuberculose.......................................................................................................364
II - Logiques sociales : l'accès inégal aux soins ..............................................370
III - Le remède sans le médecin. Représentations des médecins et des
médicaments ....................................................................................................379
QUATRIEME PARTIE. LA PROFESSION MEDICALE A TRAVERS LA
PRATIQUE HOSPITALIERE QUOTIDIENNE. UNE DEFINITION
NEGOCIEE ENTRE PERSONNEL MEDICAL CAMBODGIEN ET
ETRANGER...........................................................................................................387
CHAPITRE I - LE CADRE DU TRAVAIL HOSPITALIER.
PROBLEMATIQUE ET ENJEUX DE L'INTERVENTION HUMANITAIRE
..........................................................................................................................393
I – Les caractéristiques de l'implantation humanitaire au Cambodge ............393
A - L'urgence et la compassion : l'afflux de l'aide humanitaire...................393
B - L'impossible neutralité et l'instrumentalisation de l'action humanitaire 398