Les Médecins au Cambodge - Odris

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créer un Cambodge nouveau. Cette énonciation cautionne le maintien d'un processus
sans fin de “purification” dont se nourrit le régime et qui ressemble à cette “guerre
intestine qui partage chaque peuple et ne prendra fin que lorsque, dans la société sans
classe ou dans le règne messianique, Peuple [celui qui incarne le corps politique] et
peuple [le peuple misérable, laborieux] coïncideront et qu'il n'y aura plus, précisément,
aucun peuple” 1. Cette purification se justifie essentiellement pour des raisons
idéologiques mais, au Cambodge, il est toujours aisé de lier pureté idéologique et pureté
“raciale” dans la mesure où la division ethnique du travail, est assez clairement
délimitée, la rizière n'étant guère pratiquée que par les paysans khmers, célébrés dans la
pensée khmère rouge car inchangés depuis les origines, purs du contact avec la ville,
purs de l'avilissement que crée l'argent.
Enfin, l'identification mystique entre Vérité (la ligne idéologique) et
compétence médicale est achevée quand, une fois les autres catégories de médecins
éliminées de cette fonction ou placée en perpétuelle rééducation, comme on l'a vu, les
recrues de plus en plus jeunes et de moins en moins formées qui font office de médecins
révolutionnaires – quand la “roue” 2 de la “purification” s'accélère vers 1977, broyant les
individus – ne font plus guère que mimer les gestes médicaux sur des personnes
souffrant de grave malnutrition et de diarrhées chroniques.
1 Giorgio AGAMBEN, Moyens sans fins. Notes sur la politique, Paris : Payot et Rivages, 1995, p. 42.
(Chap. “Qu'est-ce qu'un peuple ?”) [1ère éd. ital. de l'art. 1995]
2 Selon l'image d'une sage-femme interviewée, évoquant les disparitions incessantes.