Les Médecins au Cambodge - Odris

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210 Carte IV - Divisions administratives sous le Kampuchea Démocratique D'ap. Michael VICKERY, Cambodia : 1975-1982, Boston : South End Press, 1984, p. vi.
211 La santé et l'éducation, dans cette perspective, sont reléguées à plus tard, lorsque la production rizicole sera suffisamment lancée, comme l'exprime un article du “Drapeau révolutionnaire” (Tung padevat), l'organe du Parti Communiste du Kampuchea, en juin 1976 : “Nous nous appuyons sur l'agriculture pour étendre d'autres domaines tels que l'industrie, les usines, l'extraction minière, le pétrole, etc. La clé de base est l'agriculture. L'autosuffisance signifie que le capital vient de l'agriculture. A partir de 1977, l'Etat n'aura plus rien à donner à la zone [Sud-Ouest] parce qu'il n'y a plus aucune ressource. Nous devons donc les acquérir par l'échange, en prenant le riz de la zone pour faire des achats. Les services sanitaires et l'action sociale doivent aussi s'appuyer sur l'agriculture. Les médecins doivent soigner les malades. Le médicament essentiel pour soigner la maladie est la nourriture. S'il y avait assez à manger, il y aurait peu de maladies.” 1 Le principe de stricte auto-suffisance a donc une première conséquence sur le système de santé : la subordination totale de ce dernier à la politique du riz. Il en a également une seconde. Dans le domaine sanitaire comme dans tous les autres, le Kampuchea Démocratique doit compter sur ses propres ressources dans la production nationale de médicaments. 2 - Une médecine khmère et révolutionnaire Contrairement à ce qui a parfois été perçu de la médecine “khmère rouge”, sa principale caractéristique n'est pas le rejet total et inconditionnel de la médecine occidentale, qu'elle cherche plutôt à s'approprier. Elle résulte des positions idéologiques précédemment décrites concernant la méfiance à l'égard du monde extérieur, la fermeture presque totale du pays sur lui-même, l'auto-suffisance la plus complète possible et l'éviction des spécialistes des régimes précédents, suspects politiquement. De ce fait, elle constitue un mélange resté hétéroclite – parce que, ne constituant pas une priorité, les efforts n'ont jamais porté sur ce domaine – et largement inopérant, de pharmacopée traditionnelle, de procédés biomédicaux et de croyance dans les vertus intrinsèques de la conscience révolutionnaire. De quelles informations 1 Cité par Ben KIERNAN, op. cit., p. 193.
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