Les Médecins au Cambodge - Odris

316
Le second point de vue exposé dans les entretiens est celui de la
“médecine traditionnelle” vue comme une médecine particulière, spécifique, en
opposition à l'universalité de la médecine. Particulière, elle l'est à plusieurs titres. En
premier lieu, son efficacité se limite à certains cas précis. Les pathologies citées sont
d'ailleurs différentes selon les médecins interrogés : affections dermatologiques,
fractures, diarrhées, pathologies du cornet, ulcères gastriques, crises d'asthme, piqûres
de serpents... Dans les autres cas, elle est dangereuse, comme le prouvent les nombreux
accidents thérapeutiques rencontrés directement ou par ouï-dire : “Le kru khmaer sait
soigner le cornet par une torsion avec de la paille, mais les malades nous arrivent parfois
avec une hémorragie”, se plaint un médecin O.R.L. Un généraliste confirme qu'“il y a
des accidents. On rencontre des cas allant jusqu'au coma. (…) Je ne sais pas de quoi il
s'agit exactement. Les patients disent juste qu'ils ont pris des remèdes traditionnels”. Un
troisième, chirurgien, s'élève également contre les kru : “Il y a des cas de complication à
cause des médecins traditionnels. Surtout la traumatologie. Les médecins traditionnels
ne savent pas réduire les fractures, les patients gardent des séquelles”.
Seul le responsable du Centre de Médecine Traditionnelle, pharmacien
de formation, se démarque, comme sa fonction le lui commande, de ces opinions assez
réservées : “Les kru khmaer pratiquent librement depuis la Libération [1979]. Ils n'ont
pas d'autorisation officielle mais s'il y a un accident mortel, on peut leur interdire de
pratiquer. Mais il y a peu d'accidents par intoxication médicamenteuse par les kru
khmaer. [...] Il y a des kru khmaer fabricant proprement leurs produits, avec des doses
convenables, des indications convenables”. Mais sa défense des médecins traditionnels
n'est pas que de pure forme car il montre, au cours de l'entretien, une certaine hardiesse
politique à témoigner des dons magiques qu'il a constatés chez certains d'entre eux.
Ainsi, dans la mesure où la médecine traditionnelle n'est pas
standardisée, les médecins appellent de leurs vœux son contrôle, qui doit prendre une
forme à la fois scientifique et politique. D'abord, pensent-ils, l'expérimentation et
l'examen des résultats permettraient seuls de conclure à l'efficacité des produits absorbés
par les patients. En l'absence de ces expérimentations, leur jugement est réservé, disentils.
Le contrôle politique serait, quant à lui, du ressort du ministère de la Santé ou du
service de santé municipal, s'il s'agit de Phnom Penh. Ils souhaiteraient que les produits
en vente sur le marché soient soumis à autorisation. Dans ce cas également, la médecine