Der Jahrhundertbetrug

Niederschrift macht den Eindruck, als handele es sich um einen
Bericht über die persönlichen Erlebnisse eines ungarisch-jüdischen
Arztes, der im Mai 1944 nach Auschwitz deportiert wurde. Sie
erschien 1951 in französischer Sprache in den März-April-Ausgaben
der Zeitschrift „Les Temps Modernes“ mit einem Vorwort des
Übersetzers T. Kremer. Rassinier hat über seine unermüdlichen
späteren Bemühungen berichtet, mit Nyiszli Kontakt aufzunehmen
und herauszufinden, ob er wirklich existierte; die einzige Person, die
es fraglos zu geben schien, war indessen der Übersetzer Kremer. 64
Eine englische Übersetzung von Richard Seaver, herausgegeben von
Bruno Bettelheim, wurde im Jahre 1960 in New York unter dem
Titel „Auschwitz“ veröffentlicht. Nyiszli war damals offenbar tot,
verschollen, da laut besonderer Angabe das Copyright bei „N.
Margareta Nyiszli“ lag. Wie bei verstorbenen Autoren mit
Doktorgrad üblich, wird in der New Yorker Ausgabe von 1960 die
Titelseite einer Dissertation von „Nicolaus Nyiszli“, Breslau 1930,
wiedergegeben. Von dem Buch erschienen im Jahre 1961 auch
Ausgaben in französischer und deutscher Sprache.
Rassinier zufolge ist es schwierig genug, die in den verschiedenen
Ausgaben angegebenen Zahlen miteinander in Einklang zu bringen,
doch ist es nicht einmal möglich, innere Übereinstimmung in einer
einzigen Ausgabe zu finden. In der Ausgabe von 1960 lesen wir
(Seite 55), daß die 60 Öfen „mehrere tausend“ Leichen pro Tag
einäschern konnten. Weiter unten (Seite 87) wird uns erzählt, daß
der „tägliche Ausstoß zwischen 5.000—6.000 Toten schwankte,
wenn die beiden (Verbrennungsgruben) gleichzeitig benutzt
wurden, eine etwas bessere Leistung als die der Krematorien“; doch
später (Seite 92) erfahren wir, daß die Krematorien II und III allein
mindestens 10.500 Leichen täglich beseitigen konnten. Das ist ein
völliges Durcheinander.
Die Nyiszli zugeschriebenen Aufzeichnungen beinhalten auch,
was ich als Grund für eine Zeugenablehnung ansehe; in ihnen wird
behauptet, die SS habe anfänglich gesunde Häftlinge grundlos
regelmäßig geschlagen (z. B. Seiten 25, 27, 44, 57). Es ist bekannt,
daß es das nicht gab. Abgesehen von möglichen humanitären
Einwänden gegen solche Schläge, waren die Häftlinge eine
Einnahmequelle für die SS. Zahlreich waren die Klagen von Seiten
der SS gegen verschiedene Formen der Mißhandlung, die angeblich
in den IG-Farben-Werken vorkamen. Andererseits verbot die SS aus
Sicherheitsgründen aber auch eine Verbrüderung zwischen dem
Wachpersonal und den Häftlingen. Die SS-Wachen hatten Befehl,
von den Häftlingen „Abstand“ zu halten; sie durften nicht einmal
mit ihnen sprechen, sofern es nicht unumgänglich war. Diese
Regelung war natürlich schwer durchzusetzen und ihre regelmäßige
und recht häufige Verletzung hatte Ermahnungen Pohls an die
Lagerkommandanten zur Folge, mit denen eine angemessene und
systematische Belehrung des Wachpersonals gefordert wurde. 65
Trotz einer gewissen Erwähnung von Brutalitäten der SS-Wachen
durch Autoren anderer Bücher erwähnt Cohen solche Erfahrungen
Auschwitz betreffend nicht und bemerkt sogar, daß die
„Aufnahme-Zeremonie“ bei seinem Transport „ohne
Gewalttätigkeit verlief“. Jedoch berichtete er von einem besonders
konstruierten hölzernen Tisch, der benutzt wurde, um Häftlinge auf
das Hinterteil zu schlagen. Das war eine förmlich geregelte Art der
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