Der Jahrhundertbetrug

von ihnen hätte gewußt haben müssen. Die Erklärung für das Fehlen
einer unzweideutigen Aussage scheint für Rhodes eine Furcht zu
sein, daß irgendeine öffentliche und ausgesprochene Verurteilung
die Situation der Katholiken in Deutschland und den besetzten
Ländern schlimmer gemacht hätte. Rhodes gesteht dann ein, daß „in
seinen privaten Botschaften an die Staatsoberhäupter im Zusammenhang
mit der Verfolgung von Juden, Pius XII. sicherlich frei
heraus gesprochen habe“, und gab dann zwei Beispiele von solchen
privaten Botschaften, die sich auf die Slowakei und auf Ungarn
bezogen, welche jedoch nichts über Vernichtungen enthielten,
sondern lediglich von Deportationen und Judenverfolgungen in
allgemeinen Redewendungen sprachen. 4
Rhodes Bild eines furchtsamen Pius, ängstlich, gegen die
Nationalsozialisten und deren Programme aufzutreten, läßt sich aus
vielen Gründen nicht aufrechterhalten. Wie aus den Dokumenten,
die Rhodes zitiert, ersichtlich ist, müßte er behaupten, daß der Papst
auch zu ängstlich gewesen sei, bei vertraulichen diplomatischen
Kontakten mit der Sprache herauszukommen. Der historische
Bericht bestätigt nicht Rhodes Bild von einer Katholischen Kirche,
die von den Nationalsozialisten mit Terror zum Schweigen gebracht
worden wäre. Die deutschen Bischöfe waren keineswegs ins
Schweigen hinein terrorisiert worden. Während sie — ähnlich wie ihre
Gegenpartner in den alliierten Ländern — sich niemals gegen die
deutschen Kriegsanstrengungen gestellt haben, waren sie während
des Krieges in ihrer Opposition zu den religionsbezogenen
Maßnahmen und den Werten des nationalsozialistischen Regimes
recht lautstark. Sie drückten ihre Opposition in der katholischen
Presse in Deutschland sowie von den Kanzeln in Deutschland aus. Im
Dezember 1942 sandten die deutschen Bischöfe anläßlich ihrer
jährlichen Konferenz in Fulda eine Deklaration an die deutsche
Regierung, in der sie die Verfolgung der katholischen Kirche in den
besetzten Ländern verurteilten. Im Januar 1943 verurteilte der
Bischof von Berlin, Graf v. Preysing, öffentlich die NS-
Rassentheorien und -politik. Im August 1943 verurteilten die
deutschen Bischöfe öffentlich die gegen die katholische Erziehung
gerichteten Maßnahmen des Nationalsozialismus, und diese
Abschwörung wurde überall in Deutschland öffentlich verlesen. 5
Der unausweichliche Tatbestand ist, daß die katholische Kirche
nicht mit Terror zum Schweigen gebracht worden ist.
Furcht erklärt nicht, warum Papst Pius versagte, die behaupteten
Vernichtungen zu verurteilen, nachdem die Nationalsozialisten
geschlagen waren. Die Rede des Papstes an das Kardinalskollegium
vom 2.6.1945 war eine lange und scharfe Attacke gegen die
geschlagenen Nationalsozialisten und selbst der einzige
Anhaltspunkt in der Rede, der möglicherweise als eine Referenz
gegenüber den Vernichtungen interpretiert werden könnte, war ein
Hinweis auf die „Anwendung von NS-Lehren, die sogar so weit
gingen, die ausgefallendsten wissenschaftlichen Methoden zu
verwenden, um Menschen zu quälen oder auszurotten, die oft
unschuldig waren.“ Jedoch, wenn man in der Rede weiterliest, wird
einem klar, daß der Papst wie so viele andere Menschen zu jener Zeit
an die katastrophalen Szenen dachte, die in den deutschen Lagern
bei Kriegsende vorgefunden worden waren. Die einzigen
spezifischen Opfer, die erwähnt wurden, sind die in Dachau
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