Der Jahrhundertbetrug

Diese Vatikan-Erklärung ist nicht annehmbar. Es ist natürlich
wahr, daß nur gelegentlich Bruchstücke, die Anmerkungen über
Judenvernichtungen enthalten, in ihren Dokumenten erscheinen.
Darüber hinaus würde kein vernünftiger Mensch leugnen, daß die
meisten dieser Bruchstücke als erfundene Propaganda klassifiziert
werden müssen, denn die Behauptungen der Vernichtungen sind
entweder in gewissem Sinn mit anderen Behauptungen gekoppelt,
was heute niemand abstreiten würde, oder sie sind mit anderen
Ungereimtheiten verquickt, die ihre Glaubwürdigkeit
zunichtemachen. Z. B. eine Note von Wladislas Raczkiewicz, dem
Präsidenten der polnischen Exilregierung in London, an den Vatikan
vom 2. Januar 1943. In ihr wird behauptet, daß die Deutschen mit
der generellen Ausrottung der polnischen Bevölkerung zusätzlich zu
ihrer jüdischen Minorität begonnen hätten (in Übereinstimmung mit
unserer Analyse des Kap. III erwähnt die Note das Auschwitz-
Konzentrationslager mit dem Vermerk, daß es nicht eines der
Vernichtungsplätze sei). 3 Wir haben bereits im Kapitel III berichtet,
daß Msgr. Burzio, der päpstliche Botschaftsrat in der Slowakei,
einige erfundene Geschichten nach Rom zurückschickte.
Zusätzliche Bruchstücke dieser Sorte sind unten wiedergegeben.
Man muß natürlich die Vatikan-Behauptung akzeptieren, daß
solche Informationen, die er während des Krieges erhalten hat,
nicht als eindeutiges Zeugnis über Vernichtungen angesehen werden
konnten. Das ist bereits in diesem Buch bewiesen worden. Jedoch ist
das nicht der Punkt. Die Vatikan-Sprecher machen nicht nur
geltend, daß ihre Information kein Vernichtungsprogramm enthüllt,
aber daß die Vernichtungen im kontinentalen Maßstab stattgefunden
hätten, — ohne daß den Vatikan hierüber verläßliche
Informationen erreicht haben. Diese Behauptung ist völlig
lächerlich. Man kann sich mit ihr einfach nicht mehr als ein paar
Sekunden befassen.
Für ein Vernichtungsprogramm dieses Typs ist es nicht möglich,
daß auf der einen Seite behauptet wird, es seien zeitig genügend
Nachrichten nach außen gedrungen, es sich jedoch auf der anderen
Seite herausstellt, daß der Vatikan keinerlei Nachrichten dieser Art
erhalten hatte. Es wird vermutet, daß die Schlächtereien
hauptsächlich im katholischen Polen stattgefunden haben sollen, wo
die Kirche ihre Agenten, ihre katholischen Priester in jedem Dorf
hat, die durch Hören, Geschwätz, Zeugen usw. zumindest soviel in
Erfahrung bringen, daß keine solchen Geschehnisse wie
Vernichtungen passieren konnten, ohne daß die gesamte polnische
Geistlichkeit davon Kenntnis erhalten hätte. Es ist wahr, daß die
polnische Geistlichkeit und der Vatikan nicht in herkömmlicher
Freiheit miteinander verkehren konnten wie in der Einführung zum
Band 3 des „Actes et Documents“ erklärt ist. Doch wie dort ebenfalls
dargelegt worden ist, gab es viele Wege, die Zensur zu umgehen,
hauptsächlich über Italiener, die in Polen und in Gebieten des Ostens
verschiedene Arten von Geschäften betrieben, sowie durch
Botschaften, die von privaten Personen aus Polen an den päpstlichen
Nuntius in Berlin übermittelt wurden, der mit dem Vatikan über
privilegierte diplomatische Kanäle verkehrte.
Rhodes anerkennt, daß die Behauptung, von Vernichtungen
nichts gewußt zu haben, nicht haltbar ist, und er gesteht zu (seit er
vermutet, die Vernichtungen seien geschehen), daß Papst Pius XII.
355