Der Jahrhundertbetrug

versuchte lediglich, v. Papen bei dem Treffen am 8. Juli 1943 in
Ankara schnell loszuwerden, wie sein Bericht im ersten Satz
andeutet.
Ein anderer Brief, den wir in den Vatikan-Dokumenten finden, war
an Papst Pius im August 1942 von dem römisch-katholischen
Erzbischof Andre Szeptyczkyi geschrieben worden. Der Brief
verweilt in großer Breite bei unterstellten deutschen Grausamkeiten,
und der Leser dürfte sehr verwirrt sein, besonders hinsichtlich des
Motivs, bis Szeptyczkyi schließlich bei den letzten Zeilen auf den
eigentlichen Anlaß seines Briefes zu sprechen kommt. Er vermerkt
über sein Versagen, daß es ihm über mehr als drei Jahre hinaus nicht
gelungen war, vom Papst einen Apostolischen Segen zu erhalten
(d. h. eine päpstliche Bestätigung, höchst wichtig in der
Kirchenpolitik), und führte dann aus, daß seine Leiden und
Entbehrungen unter den „bösen Deutschen“ sicherlich angemessene
Gründe für eine schließliche Gewährung eines solchen Segens sein
dürften. 23
Daß die wenigen in den Vatikan-Dokumenten erscheinenden
Passagen mit Hinweis auf Judenvernichtungen lediglich die
Entwicklung der Propaganda widerspiegeln, ist offensichtlich. Im
Kapitel III vermerkten wir, daß Burzio von der Slowakei aus
Geschichten über Seifenfabriken dem Vatikan ausgerechnet zu einer
Zeit zuleitete, als solche Geschichten Schlager der Propaganda
waren. Ein anderes Beispiel ist eine Reihe von Noten, in denen
Maglione am 5. Mai 1943 Vernichtungsgeschichten zum besten gab.
Der Anlaß für die Zusammenstellung der Noten ist nicht klar, d. h.
der Leser kann nicht ermitteln, ob Maglione seine eigenen Eindrücke
oder lediglich die Behauptungen anderer wiedergibt (andere
Dokumente, die von Maglione zu jener Zeit geschrieben worden
sind, lassen nicht den Schluß zu, daß er die Vernichtungsgeschichten
geglaubt hat). In jedem Fall sind Gaskammer-Vernichtungen bei
Treblinka und in der Nähe von Brest-Litowsk erwähnt. Die
Herausgeber der „Actes et Documents“ vermerken offenbar
verwirrt : 24
„Die Information, wahrscheinlich von einem italienischen Beamten
verbreitet, scheint ziemlich veraltet zu sein, da sie weder Birkenau noch
Auschwitz erwähnt, wo der größere Teil der Vernichtungen zu jener Zeit
vonstatten ging.“
Weiter weisen die Herausgeber im Jahre 1943 auf 25
„die alliierte Propaganda hin, die ausgiebig beim Thema der deutschen
Grausamkeiten verweilte, jedoch über Auschwitz sich vollkommen in
Schweigen hüllte, aus Gründen, die wir niemals zufriedenstellenderweise
klären konnten.“
Genauso wie es unvermeidlich war, daß sich in den Vatikan-
Dokumenten etwas von der Propaganda widerspiegeln würde, so war
es unvermeidlich, daß etwas von der Wahrheit im Hinblick auf die
Sachverhalte, mit denen wir hier befaßt sind, Eingang in den Teil der
Vatikan-Papiere gefunden hat, die für die Veröffentlichung
ausgewählt wurden. So ergeben die Dokumente, daß der Vatikan
trotz allem einigen Zugang zu Juden in Polen hatte, nicht nur
polnischen Juden, sondern auch italienischen Juden, die nach der
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