Aufstand in Ungarn

»kämpferische Leben von Liebknecht, Rosa Luxemburg und Hegel« hin,denen die Arbeiter das Versprechen einer besseren Zukunft verdankten,desselben Versprechens, das immer eine so große Rolle in derkommunistischen Propaganda spielt.»Wir sind den Arbeiterbewegungen in den kapitalistischen Ländernweit überlegen«, prahlte er. »Denn in unserem Lande haben wir alle dieseDinge erreicht, um die in jenen Ländern noch immer erbittert gekämpftwird. Ist das nicht ein gewaltiger Erfolg, Genossen?«Stumm zogen die MÁVAG-Arbeiter ab und kehrten in ihre überfülltenEinzimmerwohnungen und ihr armseliges und trostloses Dasein zurück.Sie fragten sich, wie lange das wohl noch so weitergehen solle.Auch im kulturellen Leben traten Änderungen ein.Während im Januar 1952 noch neunzehn der zweiundzwanzig bisvierundzwanzig Filme, die in den neun Kinos von Budapest gezeigtwurden, sowjetische Produktionen waren, gab es am 15. Dezember 1954nicht einen einzigen mehr.ÔInsgeheim war ein Jazzkult entstanden, und die jungen Ungarngenossen das staatsgefährdende Vergnügen, verbotener Musik zu lauschen.Nehmen wir den Fall eines sechsundzwanzigjährigen Juden, der ineinem technischen Entwicklungsbüro für die chemische Industriearbeitete.In der Schule war er ein begeisterter Jungkommunist gewesen undgehörte auch weiterhin nominell der Partei an, obgleich er seit langem inpolitischer Hinsicht keine Ideale mehr hatte. In seinem Privatleben war erHedonist geworden, der das Vergnügen liebte und eine ganze ReiheFreundinnen hatte. Im Anfang nahm er Kontakt mit Gleichgesinnten auf,indem er in seinem technischen Büro leise Jazzmelodien vor sich hin pfiff.Dadurch erkannten die anderen, daß er nur dem Namen nach Kommunistwar. Amerikanischen Psychotherapeuten erzählte er später: »Es gabÄrger, wenn man beim Zuhören von Jazzmusik erwischt wurde, und eswar auch gefährlich, über Jazz zu reden. Ich hörte nur heimlichJazzmusik.«ÁÊVom November 1954 an verschärften sich die ideologischen Aus-170