Aufstand in Ungarn

man weder eine ÁVO-Uniform noch einen kommunistischen Parteifunktionär– nur Juden.« Er träumte von dem Tag, da eine Flutwelle dieseBedrücker verschlingen würde und er seine eigene private Druckereiwürde wiedereröffnen können.Bis zu einem gewissen Grad waren alle nach dem Aufstand befragtenFlüchtlinge antisemitisch. Der grundlegende Sinneswandel war selbst beiden kultiviertesten Flüchtlingen nicht schwer zu finden. Manchmalmußten die Soziologen etwas tiefer sondieren. Aber der Wurm war stetsda, in Erwartung geangelt und auf dem Löschblatt eines Psychoanalytikerszappelnd zur Schau gestellt zu werden.Am 5. Februar 1957 befragte Dr. Richard Stephenson in Cornell diejunge Erika Szálay, ein frommes und anziehendes Mädchen.»Alle Schlüsselstellungen waren in jüdischen Händen«, sagte Erika.»Ich fragte mich immer, warum Katholiken und Lutheraner diese Jobsnicht bekommen konnten. Es gab viele Juden in Pápa, aber keiner vonihnen verrichtete eine körperliche Arbeit, und auch ihre Frauen arbeitetennicht.«Sie blickte unsicher umher, als ob sie sich vergewissern wolle, daßkeiner von Stephensons Stab ihre Bemerkungen mithören könnte. Erfragte: »Warum glauben Sie, daß die Juden im Vorteil waren? Unterstütztendie Juden das Regime mehr?«Erika zuckte die Achseln. »Ich weiß nicht, aber weil die Juden dieSchlüsselstellungen innehatten.« Ihre Stimme verlor die Überzeugungskraft.Sie begann von neuem: »Der Chef meiner Fabrik war ein Jude.«Dann: »Sie müssen das Regime unterstützt haben! Wie könnten sie essonst so weit gebracht haben!«Sie fanden viele verschiedene Arten, es auszudrücken, aber derzugrundeliegende Vorwurf war immer der gleiche.Ein Ingenieur, der die Fabriken mit den Produktionsgenossenschaftennach sowjetischem Muster verglich, sagte: »Die Leiter dieser Kooperativewaren stets ›Cohens‹ und ›Schwarzes‹.« Befragt, ob er keine jüdischenArbeiter im Geschäftsraum seines pharmazeutischen Werks kannte,antwortete er: »Nein. Die Juden arbeiteten immer im Büro.«Ó43