América Latina

114 Kozel, Grossi, Moroni (coords.) / El imaginario antiimperialista en América Latina
se refiere a las llamadas “pintas” (o grafiti), que surgen a partir de
1977-1978, las más de las veces clandestinamente, de manera fugaz, y
que costaron varios días de cárcel, torturas y hasta la vida a más de un
joven, pero que lograron convertirse en un distintivo revolucionario
hasta en los pueblos más remotos del país, algunas veces con la apariencia
de haber sido elaboradas por niños.
Sandino en la década revolucionaria
A partir de 1979, con el triunfo de la revolución que fue también
la victoria de Sandino, la figura del héroe se hizo omnipresente en casi
todos los espacios públicos. Así, en los rincones más insospechados del
país aparecieron imágenes de Sandino –de su rostro, de su silueta, de
su icónico sombrero– pintadas por artistas populares y aficionados.
En paralelo, el derrocamiento de la dictadura también posibilitó la
publicación de numerosos escritos referentes a Sandino, la mayoría de
ellos alentados por el entusiasmo generado al calor del triunfo revolucionario,
aunque a veces también reveladores de cierto oportunismo
político. En todo caso, la libertad desatada por la revolución permitió
que circularan en el país los textos que poetas de América, como
Pablo Neruda o Gabriela Mistral, le habían dedicado muchos años
antes al jefe de “el pequeño ejército loco”.
La revolución permitió además la publicación del reportaje periodístico
que el escritor José Román le había prometido a Sandino
–el ya citado Maldito país–, donde se relata vívidamente la estancia
del escritor en el campamento del héroe. Todo parece indicar que,
tras el asesinato de Sandino, Román decidió mantener oculto su escrito.
Algo similar tuvo lugar con la novela La guerra de Sandino o pueblo
desnudo, escrita en 1935 por el poeta Salomón de la Selva, uno de los
pocos intelectuales nicaragüenses que en aquel momento manifestó
con fervor su apoyo al patriota. La publicación de Maldito País y de
La guerra de Sandino a más de cuarenta años de haber sido escritos da
una idea de los niveles de censura y represión ejercidos por el régimen
de los Somoza. Si bien es cierto, como ha registrado el escritor y
bibliófilo Jorge Eduardo Arellano (Arellano, s/d), que antes de 1979