América Latina

De Chávez a nuestros días
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Chávez construyó una narrativa ideológica donde articuló lo
revolucionario, lo nacional, lo antineoliberal, lo cívico-militar y lo
popular, así como una concepción de la democracia popular bolivariana
que presenta líneas de fractura con la noción del consenso
político liberal-democrático. Como dijera Biardeu, no se trata de un
cuerpo doctrinario o filosófico, sino de una “plataforma simbólica,
de valores, creencias e imaginarios que lograron movilizar la acción
colectiva del MBR-200” (2009).
También se aprecia en sus intervenciones de ese tiempo una
conciencia clara relativa a la necesidad de confluencia de las orientaciones
cívica y militar:
“[...] las soluciones para América Latina pasan por la izquierda, tienen
que transitar la izquierda, pero no pueden quedarse en el marco
de la izquierda, tienen que ir más allá de la izquierda. Porque difícilmente
[a] las fuerzas armadas latinoamericanas pudiéramos calificarlas
de izquierda. Pretender empujarlas hacia la izquierda [...]
yo creo que sería una utopía. A las fuerzas armadas latinoamericanas, a
muchos militares de América Latina, pudiéramos catalogarlos como nacionalistas,
en este tiempo de desnacionalización neoliberal. Bueno, hay que pasar por allí
también. La solución tiene que pasar por la izquierda, por el nacionalismo, por
el patriotismo y lograr una gran alianza de todos estos sectores [...] El apoyo de
los militares es vital para dar viabilidad a un programa de transformación
en América Latina [...] Muchos intelectuales de izquierda en
Venezuela no lo han comprendido [...] Sin embargo, nosotros hemos
logrado estremecer el alma nacional, como decía Neruda, logramos
poner a Bolívar en el tapete, con otro signo, con un signo revolucionario”
(Chávez, en Parker, 2001; énfasis propio).
Teoría de las catástrofes y crisis orgánica
Es interesante cómo Chávez, a partir de la “teoría de las catástrofes”
de René Thom (1985), analiza la progresividad de las crisis
acumuladas en Venezuela desde la década del setenta. En su opinión,
dicha crisis acabó por convertirse, como consecuencia de su
falta de regulación, en una crisis hegemónica: