América Latina

De las revoluciones a la incertidumbre (1959-1990)
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Ya se ha dicho, los ensayos acerca del Llanero y del Elefante
Babar fueron eclipsados por Para leer. Posiblemente esta obliteración
se deba a la significación cultural que Disney y sus productos tienen
en el mundo occidental al menos desde 1937, con el debut en
la pantalla de Blancanieves y los siete enanitos. Mas todos comparten
una estructura. Por otra parte, si bien es cierto que, como Dorfman
ha sostenido en sucesivas ocasiones, fueron trabajos escritos al calor
del momento, también lo es que las primeras críticas que recibieron
fueron acertadas y se referían, entre otros problemas, al aparente
desconocimiento de sus autores del sujeto receptor de la historieta
así como de la especificidad del género 8 .
Sin embargo, estos trabajos tienen un mérito innegable. El
ataque a los héroes infantiles es una ofensiva a favor de la niñez y
en contra de la forma en la que los adultos de los setenta estaban
criando a sus hijos, la misma en la que ellos habían sido criados.
Aun en épocas de revolución y crisis, la humanidad occidental se ha
empeñado en resguardar cierta condición impoluta de la infancia.
Durante la Guerra Fría, especialmente después de los sucesos de
los sesenta, mucho se había dicho respecto del avance imperial de
Estados Unidos, a través de mecanismos que excedían el campo de
lo político. Pero, hasta los trabajos de Dorfman, nadie parecía haber
advertido que el imperio también estaba metiéndose con los niños,
que desde la llamada “tierna infancia” estaba domesticando futuros
súbditos.
Éste es el gran aporte de esta zona de la saga antiimperial de
Dorfman. Sus análisis tienen algunos aciertos y otros excesos, productos
de una retórica y un modo de pensar el mundo propios de
su época. Pero consiguió definitivamente su lugar en la biblioteca
del antiimperialismo latinoamericano por haber llamado la atención
sobre lo que nadie estaba viendo: si enseñamos a los niños a interactuar
en un medio condicionado por ciertas reglas de conducta
a las que deben someterse, y nosotros mismos nos encontramos sometidos
desde nuestra situación colonizada, nuestros niños también
aprenden a ser oprimidos sin quejarse.