América Latina

De Chávez a nuestros días
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temas y preocupaciones sociales 3 . Así, un comunicado del M4 redactado
para difundir la resistencia de un municipio hondureño en contra
de la explotación minera, se apoya en tópicos y temas que vinculan
raíces e identidades indígenas con las tradiciones de lucha de los movimientos
antisistémicos históricos: procesos particulares de movilización
y protesta son descritos como manifestaciones de una sabiduría y
compromiso histórico de pueblos que habitan un territorio amenazado
por el modelo extractivo, a la vez que su lucha es colocada dentro
de tradiciones amplias de resistencia cultural y movilización política,
por medio de aludir a dos nociones clave: la identidad mesoamericana
–para dar cuenta del vínculo con la cultura y las raíces históricas
de los actores colectivos–, y la alusión a los “condenados de la tierra”,
término que apunta no sólo al famoso escrito de Franz Fanón sobre la
descolonización, sino también a la letra de “La Internacional” en su
original francés (“Debout! les damnés de la terre!”). De esta manera, en pocas
líneas, los anónimos autores de este comunicado logran ubicar la
lucha –que a primera vista y para ojos externos podría parecer local y
coyuntural– en una tradición histórica de movilizaciones que conecta
las luchas por la emancipación obrera con las luchas de descolonización
y liberación nacional.
Pero los comunicados y declaraciones cumplen también con
otras funciones estratégicas para la acción colectiva, como por ejemplo
la visibilización de grupos sociales movilizados o movilizables.
La centralidad de la palabra escrita y difundida en el espacio virtual
adquiere especial relevancia en el caso de redes de activismo
regional como el Foro Mesoamericano y el M4, permanentemente
obligadas a comprobar su existencia y eficiencia como voceros legítimos
y autorizados de colectividades más amplias. Para confirmar
su presencia en el espacio político los “portavoces” de un grupo o
movimiento social tienen diversos recursos a su disposición: pueden
hacer referencia al número de votos o afiliados de la organización,
a la capacidad de convocatoria en marchas de personas movilizadas
en una manifestación o un evento, o a la llamada expertise, es decir,
al conocimiento detallado.
En el discurso de los Foros Mesoamericanos, un argumento
principal para justificar la “voz” en nombre de los grupos sociales