América Latina

De las revoluciones a la incertidumbre (1959-1990)
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encrucijada. Invitado por el Frente Sandinista a sumarse a la lucha
reconoce, al mismo tiempo, la justicia del frente militar y la inadecuación
de los métodos violentos para con la nueva sociedad a construir:
“Yo me involucro en la lucha de nuestro pueblo con gran admiración
por todos los hermanos y hermanas que han tomado las armas para
defender los derechos de los pobres y la soberanía de la Patria, pero veo
todo esto con gran dolor porque me digo: a estas alturas, a dos mil años
de cristianismo, ya tendría que haberse creado una manera diferente
de luchar… Esto lo decía consciente de que si la iglesia hubiera sido
consecuente, aquí nunca hubiera ocurrido ese fenómeno espantoso del
somocismo, porque se hubiese derrotado antes y no hubiese sido necesaria
una guerra tan cruenta y dolorosa para quitarnos ese cáncer”
(D’Escoto, 1985: 102).
Fue la apertura del Frente Sandinista a tal posición la que, según
su relato, hizo posible que se sumara a la causa con plena adhesión de
conciencia. D’Escoto tendió a verse a sí mismo como el traccionador
de la lucha antiimperialista hacia el polo noviolento, y como vigía de
la gestación de una nueva sociedad en la que tales dinámicas puedan
ser prioritarias. Mientras tanto, en la ética de transición, su compromiso
se inclina con decisión hacia quienes se oponen al imperialismo
en todos sus frentes.
Movilización de prácticas. El caso del ayuno
La movilización textual recién analizada entró en una fase particularmente
aguda de radicalización con el auge de la contrarrevolución
nicaragüense y el apoyo financiero, militar y político de los Estados
Unidos a la misma. Entonces, los repertorios cristianos fueron
activados pública y conflictivamente por la casi totalidad de los actores
de la disputa. Por un lado, las declaraciones del entonces presidente
estadounidense Ronald Reagan comenzaron a involucrar explícitamente
la simbólica y la textualidad cristianas en la fundamentación
de la escalada contra Nicaragua, y el activismo de la derecha religiosa
estadounidense se hizo intenso en diversos frentes. Por otro, se produ-