América Latina

272 Kozel, Grossi, Moroni (coords.) / El imaginario antiimperialista en América Latina
La figura de Lenin y los sucesos de 1932 en la crítica daltoniana
Dalton concibe el imperialismo como un rasgo fundamental de
la estructura económica, política, social y cultural de El Salvador y
de Centroamérica. Su mirada es, al mismo tiempo, nacional, regional,
continental y mundial, pero el énfasis está puesto en el ámbito
centroamericano como contexto del caso salvadoreño. Citando al
líder comunista uruguayo Rodney Arizmendi, Dalton subraya el
internacionalismo como elemento inexorable de la lucha anticapitalista:
para ser marxista-leninista, un partido ha de forjarse en la
práctica política organizativa y de masas, la discusión político-ideológica
permanente, la preparación teórica sistemática (no dejada al
azar) y el internacionalismo “como principio inmutable de la condición
marxista-leninista del Partido” (Dalton, 2011b: 82).
No obstante, cada parte sujeta al entramado imperialista debe
planificar su propia lucha. El avance de una revolución particular
coadyuva a la revolución antiimperialista a nivel continental. He ahí
la importancia del internacionalismo. ¿Cómo conseguir que El Salvador
cumpla con su papel en la liberación de los pueblos centroamericanos
y latinoamericanos del yugo imperialista? Es la pregunta a la
que Dalton parece querer responder. Para hacerlo, se sumerge en el
estudio de la historia nacional, en búsqueda de la tradición revolucionaria
que considera necesario reivindicar y revivificar.
De acuerdo con el historiador mexicano Mario Vázquez, la
preocupación de Dalton por la historia de El Salvador fue temprana.
“Historia”, “nación” y “revolución” son conceptos estrechamente
relacionados entre sí en la obra daltoniana, al punto que sólo
habrá nación a partir de la lucha revolucionaria. Lo que ha habido
es, a su juicio, antinación, entrega indigna de los recursos naturales,
los bienes, la producción y la mano de obra a la fagocitación ilimitada
del imperialismo. El fin de la revolución es construir la maltrecha
y vapuleada nación (o “no nación”) salvadoreña (Vázquez, 2005).
Asimismo, ofrecer un relato histórico en clave revolucionaria es parte
insoslayable de las tareas de la revolución. De ahí la centralidad
que los hechos de 1932 adquieren para el autor, respecto de los cuales
asegura: