América Latina

De las revoluciones a la incertidumbre (1959-1990)
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De tal suerte que, al calor de este acompañamiento a la Revolución
Cubana se fueron sentando las bases de la capacidad de
influencia de la UNAM en el largo plazo, en un país que hasta esos
momentos había maniobrado generalmente desde una lógica corporativa,
y donde no encajaban las nuevas clases medias, de las cuales
formaban parte los universitarios. En consecuencia, en los años
sesenta y en los terrenos de CU se formaron, coexistieron y enfrentaron
las múltiples formas que adoptó el pensamiento de izquierda
en México (comunistas, socialistas, trotskistas, maoístas, guevaristas),
entre otras ideologías. Asimismo, desde la UNAM como centro, la
izquierda como corriente ideológica se propagó a otras instituciones
de educación superior en otros estados, distintos al Distrito Federal.
Hacia el interior de la UNAM, especialmente en algunas facultades,
como las de Ciencias Políticas, Economía, Filosofía y Letras y otras,
se desarrolló una intensa actividad asociativa que impulsó la formación
de numerosos grupos, clubes, periódicos, consejos estudiantiles
y comités ejecutivos, que buscaban ser tomados en cuenta, mediante
la institucionalización de prácticas democráticas verdaderas.
Esta destacada actividad asociativa se realizó en torno a ciertos
ejes temáticos o discursivos que la Revolución Cubana fue proponiendo
a lo largo de la década del sesenta, hasta llegar a su inevitable
institucionalización en el poder. El primer tema lo constituye sin
lugar a dudas la gigantesca transformación institucional, especialmente
en lo concerniente a la posibilidad de aplicación de una política
de reforma agraria y de nacionalizaciones sobre los latifundios
y las empresas extranjeras, así como de reformas productivas que
hicieran posible la independencia económica de la Isla. Este tema
permitió actualizar añejas discusiones en el marco del debate sobre
las condiciones del desarrollo y el subdesarrollo en América Latina.
Un posible segundo tema gira en torno a la definición ideológica
de la Revolución Cubana, la cual, aunque no se produce
formalmente hasta 1961, generó sin embargo importantes debates
al interior del estudiantado universitario y de la intelectualidad
mexicana, sin circunscribirse sólo a esos espacios. Este tema planteó
abiertamente la cuestión de la relación México-Estados Unidos,
una relación que seguía procurando legitimarse en la defensa del