América Latina

De las revoluciones a la incertidumbre (1959-1990)
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El análisis del episodio del Llanero Solitario repite las conclusiones
de Para leer: las historietas como promotoras del status quo, defensoras
de las relaciones sociales de producción y del primitivismo idílico,
y denunciantes de los abusos contra la naturaleza y de los efectuados
por determinados agentes del sistema (sin cuestionar nunca el sistema
en sí). Así sintetiza Dorfman sus hallazgos en estos análisis:
“Toda obra subliteraria o producto cultural masivo que utilice la ficción
como fuente de entretenimiento y dominio emocional o intelectual,
se desarrolla siempre de una manera idéntica. Se plantea un
problema central, lo que es posible llamar situación de crisis […] Esa
crisis va a ser derrotada en la obra, porque ha sido definida de antemano,
desde un principio, como una contradicción que tiene salida
en ese mundo específico […] Esa crisis, para tener significado ideológico,
debe estar esbozada en términos que permitan que esta pueda
ser reconocida por el lector como algo que a él le preocupa en su
mundo real […] Cambiar el mundo, para el lector, no aparece como
algo negado en la historieta […] Pero el cambio es solo aparente:
no se altera la realidad ni al Llanero tampoco. Bajo el manto de la
variación, se conserva el mundo tal cual estaba antes de que le fuera
forzoso al Llanero intervenir para purificar esa corrompida atmósfera”
(Dorfman y Jofré, 1974: 41ss).
Sin embargo, Dorfman plantea que existe una “especificidad”
del Llanero: la máscara. A pesar de que hay múltiples superhéroes
enmascarados, el Llanero es el único que no cuenta con un
alter ego, una personalidad anónima. Nunca se quita la máscara.
Su entrega a la justicia es total. Esto extrema la tensión inherente
al quehacer heroico. Debe triunfar a pesar de la máscara. De esta
manera, la historieta reproduce, en palabras de Dorfman, “el mito
de la movilidad social de la burguesía”: si el Llanero puede, por
estar del lado de los buenos, vencer a pesar de su limitación, todos
podemos hacerlo.
Sobre el final del ensayo, Dorfman dedica unas páginas al nacimiento
del Llanero, en torno de la crisis del 30 y del surgimiento del
Welfare State. En este punto, sus características vuelven a hermanarlo
con otros superhéroes dados a luz en esa época: todos vienen a encarar
al Estado en crisis, a presentarlo sin represión ni contradicciones.