América Latina

De las revoluciones a la incertidumbre (1959-1990)
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Liberación (FPL). La dirigente del gremio docente afirmaba que
los sectores de izquierda “tradicionales”, específicamente el PCS,
“dirigen todos sus esfuerzos hacia las elecciones (…). Desde 1932 el
citado partido viene acumulando fuerzas, y a juzgar por los resultados,
40 años después, tal parece que la tesis se ha tomado como un
fin en sí mismo”. A juicio de Anaya, al no considerar las condiciones
subjetivas y objetivas maduras, el PCS se limitaba a “acumular fuerzas
en círculos de estudio” y a cooptar espacios dando la equivoca
impresión de “dominio popular” (Anaya Montes, 1972).
Anaya y Dalton coinciden en el tiempo y sus críticas son tempranas
–pocos años después serían mucho más comunes–, contrastando
con el ánimo de buena parte de la militancia de izquierda que, en ese
momento, continuaba apostando a la vía electoralista como modo de
acceder al poder. Las coincidencias, sin embargo, no logran plasmarse
a nivel organizativo: Dalton no ingresará a las FPL y se integrará,
en cambio, al Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP), organización
con la que tendrá profundas disidencias, resultado de las cuales
su dirigencia terminará ordenando su muerte y ejecutándola.
Táctica militar y lucha antiimperialista
La rigurosidad que imprime Dalton a sus textos políticos indica
cuánta importancia otorgaba al análisis y a la discusión como partes
del trabajo revolucionario. En ese sentido, conviene considerar que,
tal como se deriva de la introducción a Miguel Mármol. Los sucesos de
1932 en El Salvador, en “Partido revolucionario y lucha armada en
la formación social contemporánea de El Salvador”, su objetivo no
es entablar prolongadas discusiones teóricas sino, por el contrario,
aportar a la acción política, esto es, enriquecer el debate para que
éste oriente correctamente a la acción.
Desde su punto de vista, ninguna estrategia revolucionaria sin
una táctica correcta podía alcanzar su objetivo. De igual manera,
sólo la teoría marxista-leninista reinterpretada a la luz de la coyuntura
salvadoreña podía aspirar a la radical transformación exigida
por el país. No se trataba sólo de pensar la revolución, sino de tener