América Latina

De las revoluciones a la incertidumbre (1959-1990)
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tos de 1932. Y propone al PCS una dura autocrítica hacia su responsabilidad
como vanguardia de aquellas masas, tanto en 1932 como
en el momento en que está escribiendo sus artículos.
Dalton retoma la “ruta elaborativa” de Lenin, remarcando que
la teoría de la revolución del líder ruso derivó de un análisis minucioso
de la formación social de la Rusia zarista: “La base de la
estrategia leninista descansó en la comprobación de que los revolucionarios
rusos luchaban con una formación social con dominante
capitalista y no feudal (aun cuando las supervivencias feudales eran
importantes)” (Bensaïd y Nair citados en Dalton 2011b: 37). Tras
caracterizar la formación social salvadoreña, Dalton concluye que
la economía del país estuvo desde su origen vinculada con el desarrollo
capitalista y que las formas atrasadas, aparentemente feudales,
propias de la producción local, son necesarias para la consolidación
de una “relación de dependencia con respecto al imperialismo”
(Dalton 2011b: 61). He aquí uno de los puntos nodales de su discrepancia
con el diagnóstico del PCS. En la perspectiva daltoniana, la
condición capitalista dependiente de la economía salvadoreña tira
por la borda la “teoría de las dos revoluciones”. Sobre ello se abundará
en el siguiente apartado.
Desenmascarar al enemigo principal
En sus ensayos de 1972 y 1973, Dalton intenta “desenmascarar”
el carácter imperialista de la estructura económica nacional y
de las estructuras militares y represivas nacionales, relacionándolas
bajo la siguiente fórmula:
“LA ESTRATEGIA DEL IMPERIALISMO PARA CENTROAME-
RICA PUEDE DEFINIRSE DE LA SIGUIENTE MANERA: DE-
SARROLLO CAPITALISTA DEPENDIENTE DE LA ZONA,
ASEGURADO MILITARMENTE EN FORMA REGIONAL SU-
PRANACIONAL” (Dalton, 2011a: 108; énfasis original).
Esta no era una realidad evidente en El Salvador. El modo
en que Estados Unidos había intervenido militarmente en otros