América Latina

270 Kozel, Grossi, Moroni (coords.) / El imaginario antiimperialista en América Latina
Los textos en cuestión sitúan a Dalton en el centro de las discusiones
que atravesaban la izquierda latinoamericana de los años
sesenta y setenta, sintetizadas en la dicotomía reforma-revolución.
Hacia mediados del siglo XX, la línea moscovita para los partidos
comunistas latinoamericanos indicaba prudencia, moderación,
alianzas con sectores progresistas de la burguesía y apelación a las
vías electorales para conseguir avances democráticos. El triunfo de
la revolución cubana por la vía armada y la consolidación del socialismo
en la isla contradecían la posición “oficial” del comunismo.
Contra tal posición, denominada por Dalton “reformista”, “pacifista”,
“derechista”, “quietista”, “seguidista” y “contrarrevolucionaria”,
afila sus dardos intelectuales. Se trata de una pugna de interpretaciones
sobre la naturaleza de la transformación social.
Dalton argumenta a favor de su lectura del marxismo-leninismo,
de su concepción de la historia, de su caracterización del capitalismo
salvadoreño y centroamericano, y de su análisis de la coyuntura. Lejos
de diluirse en generalidades teóricas o en estériles comparaciones con
el caso soviético o cubano, enraíza su internacionalismo y su carácter
marcadamente centroamericanista en la observación detallada de la
historia y de la coyuntura del istmo y de El Salvador.
Lo que ofrecen estos textos es una interpretación de la historia
salvadoreña y centroamericana en clave marxista-leninista y una
adscripción al Lenin que teoriza sobre la toma del poder, considerada
como la correcta teoría de la revolución. En ellos se pone de
manifiesto la coherencia político-ideológica-estética de Dalton: escribe
para la revolución salvadoreña y centroamericana, y explica
por qué para tal revolución es indispensable la lucha armada. Siendo
el antiimperialismo una perspectiva unificadora de todo el arco
opositor de izquierda, Dalton lo retoma, lo pone en el centro de la
escena y lo utiliza para confrontar, discutir, torcer voluntades, convencer
y, finalmente, sumar a la causa. Su propósito es resignificar
el concepto y, tal como hace con la figura de Lenin en Un libro rojo…,
negarse a “encerrarlo en un mausoleo” de adoración acrítica, para
ponerlo, en cambio, a trabajar por la revolución (Dalton, 2001).
Rechazando, entonces, el carácter conciliatorio de la perspectiva
antiimperialista predominante, los ensayos políticos de Dalton