América Latina

De las revoluciones a la incertidumbre (1959-1990)
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Quinto número: nostalgia del futuro
Las elecciones de 1990 en Nicaragua coincidieron con la llegada
del Periodo Especial en Cuba. “Periodo Especial en tiempos de
Paz” fue el nombre oficial de la época que se inauguraba en la Isla.
Si en los cuatro números referidos hasta ahora había sido la
palabra lo que habló del tiempo encontrado, cabe señalar que en
el número 184, correspondiente a julio-septiembre de 1991, lo que
escuchó fue el silencio. Nicaragua dejó de ser nombrada con tanta
centralidad. Poco a poco también el imperialismo y antiimperialismo
dejarían de ocupar un lugar en las letras de imprenta. Parece
ser que es más fácil hablar de las victorias que de las derrotas, de los
aciertos que de los errores, de los colores que de los grises.
En el tiempo presente es notoria la presencia de algunas miradas
y voces que vuelven al pasado con nostalgia, que van constantemente
a los tiempos encontrados y los comparan con cierta desazón
con el tiempo del ahora. Cabe pues preguntarse por la naturaleza
de esa nostalgia. ¿Vivimos un momento nostálgico?, ¿qué es precisamente
lo que añoramos de aquellos años?, ¿leemos y releemos pensando
que esos tiempos no volverán?, ¿cuáles son las melancolías de
este momento histórico que se presenta, para algunos, como vacío
futuro, y que más que vacío se parece a un agujero negro que devora
todo lo que se acerca a él? En síntesis ¿qué hacemos con la historia
de aquellos momentos en los que todavía, de alguna manera, nos
reconocemos...?
Hay de nostalgias a nostalgias. Están las que levantan la bandera
del “todo tiempo pasado fue mejor”; están también las que, no
pudiendo escapar del paradigma del progreso, añoran melancólicamente
un futuro que ya está dado, un porvenir encapsulado al que
las generaciones venideras arribarán irremediablemente y de cuyas
ventajas, por cierto, el melancólico no podrá disfrutar. Pero quizá valga
la pena pensar que existe otro tipo de nostalgia, aquella que tiene
el potencial de construir sujetos.
Durante mucho tiempo la utopía se tecnificó. Se pensó que era
“natural” asumir un compromiso político frente a la sociedad. Se pensó,
también, que ese compromiso traería consigo, automáticamente,