América Latina

De Chávez a nuestros días
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ocasionados sobre los ecosistemas y los pueblos respondían, a su
juicio, al “egoísmo” y a la falta de voluntad política de los países
centrales, “comenzando por Estados Unidos […], sobre todo por los
patrones irracionales de producción y de consumo de su capitalismo
híper-desarrollado” (Chávez, 2009b). La insensatez y la mezquindad
de la lógica del capital, “que sólo deja muerte y destrucción a su paso
cada vez más acelerado”, surgen de la hegemónica presencia de una
“civilización mercantil y utilitaria”, es decir, de esos “civilizados”,
que “desde hace mucho tiempo se olvidaron del ser, para apostar
ciegamente a un tener, cada vez más insaciable” (Chávez, 2009c). La
pervivencia de tan infausto modelo, “[el cual] amenaza con acabar
definitivamente con la especie humana” (Chávez, 2009d) brota de
la falta de compromiso de los propios habitantes de los países ricos,
“[pues ellos] no toman las medidas que deben tomar, porque eso,
sencillamente, los obligaría a cambiar radicalmente su voraz modelo
de vida, signado por el confort egoísta y eso no habita en sus fríos
corazones, que sólo palpitan al ritmo del dinero” (Chávez, 2009c).
Este sombrío diagnóstico sobre la naturaleza social del orden
económico mundial le permite decretar que la globalización neoliberal
constituye “el camino al infierno”. El no reconocimiento del
componente destructivo de esta dinámica es lo que torna improbable
que los gobiernos enfrenten los decisivos dilemas que aquejan
al planeta y a la humanidad. “Es práctica y éticamente inadmisible
–señaló en las Naciones Unidas– sacrificar a la especie humana invocando
de manera demencial la vigencia de un modelo socioeconómico
con una galopante capacidad destructiva. Es suicida insistir
en diseminarlo e imponerlo como remedio infalible para los males
de los cuales es, precisamente, el principal causante” (Chávez,
2005a). En su opinión, las graves consecuencias medioambientales
ocasionadas por este expansivo “desarrollismo infinito” e insaciable
modelo de consumo –“[que] supera los umbrales de la sostenibilidad”
(Chávez, 2009d)– terminan por manifestarse en la rebelión
apocalíptica de la naturaleza con respecto a las sociedades contemporáneas.
Se trata de una “furia endemoniada” (Chávez, 2005b),
simbolizada en las peligrosas propiedades que adquieren y en las
mortales secuelas que ocasionan, en la actualidad, los maremotos,