América Latina

244 Kozel, Grossi, Moroni (coords.) / El imaginario antiimperialista en América Latina
afirma que allí se encontraba Joaquín Murieta (Bunster, 1970: 99).
Este acontecimiento es recreado en el cuadro cuarto (“Los galgos
y la muerte de Teresa”) de Fulgor y Muerte… Acudiendo a un coro,
Neruda representa varias imágenes características que denuncian
los atropellos imperialistas:
“Nuestro profeta Sullivan lo ha dicho: ‘Es nuestro absoluto destino
extendernos hasta hacernos dueños de todo el continente que la Providencia
nos ha entregado para el gran experimento de la libertad/
¿quiénes son los mexicanos?/ Indios y mestizos/ ¿quiénes son los chilenos?/
Indios y mestizos/ ¿Cuál es nuestro deber?/ Mandarlos al
Diablo/ To hell! To hell!’” (Neruda, 1967b: 51).
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Hernán Loyola, quien muchos años después, en 2004, realiza
las notas a la edición realizada por la Editorial DeBolsillo, recoge
una declaración de Fernando Alegría en la que se aportan detalles
sobre Neruda y la escritura de su Murieta:
“Recuerdo muy bien el período de gestación de este poema [el Murieta
de La barcarola]. En 1964 conversé con Neruda acerca de una
novela mía sobre los chilenos del oro en la California de 1849. Estábamos
en Concepción haciendo la campaña de Allende. Di a entender
que en California había ocurrido una saga que nos comprometía a
todos y que yo no dejaría el Oeste norteamericano sin descargar mi
conciencia y pagar mi propia deuda. En 1966 nos encontramos en
Berkeley. Neruda me contó que había escrito un poema sobre Joaquín
Murieta y que Matilde, al escucharlo, opinó que siendo una cantata
era evidentemente teatro” (Neruda, 2004: 112).
Como afirma Fernando Alegría, en 1965 Neruda incluye en
el cuarto episodio de su canto popular, La Barcarola, a Joaquín Murieta.
Este episodio, en una primera lectura, parece un borrador de
Fulgor y Muerte… Varias partes serán incluidas en el poema dramático
sin modificación. Las primeras palabras del “Prólogo”, que se
repiten textuales, son quizás las más emblemáticas: “Esta es la larga
historia de un hombre encendido: natural, valeroso, su memoria es
un hacha de guerra. Es tiempo de abrir el reposo, el sepulcro del