América Latina

306 Kozel, Grossi, Moroni (coords.) / El imaginario antiimperialista en América Latina
El estudio se propone explorar la movilización de textualidades y
prácticas de la tradición cristiana ensayada por D’Escoto. La hipótesis
de trabajo puede sintetizarse como sigue: la originalidad, complejidad
y problematicidad de tal activación del repertorio cristiano radica en
los entrecruzamientos intentados. Se trata de entrecruzamientos, por
un lado, entre la vertiente antiimperialista y la noviolenta de relectura
de la persona y el mensaje de Jesús y, por otro, entre el anclaje estadounidense
y la radicación en Nicaragua del propio D’Escoto.
El estudio se organiza en tres secciones. La primera y la segunda
se concentran, respectivamente, en la movilización de textualidades y
prácticas, asumiéndose en el análisis un énfasis en el seguimiento de
los procedimientos específicos puestos en juego por D’Escoto. La tercera
sección ensaya una lectura complexiva de las activaciones de la
tradición cristiana por parte de D’Escoto, ampliando la mirada hacia
procesos más generales.
Movilizaciones textuales
Los textos producidos por Miguel D’Escoto son muy variados
y cultivan géneros diversos: escritos de espiritualidad, artículos periodísticos,
reseñas de libros, homilías, discursos, conferencias, intervenciones
en campo eclesial y político, cartas abiertas, documentos
oficiales como funcionario gubernamental y de las Naciones Unidas
y entrevistas. El arco temporal no es menos dilatado, yendo desde el
inicio de los años sesenta hasta la actualidad (D’Escoto, 2009). A los
efectos de este trabajo, me concentro en una selección de artículos,
discursos y entrevistas desde el criterio de su directa tematización
del núcleo temático en estudio (las referencias puntuales se ofrecen
a lo largo del desarrollo). El análisis que sigue explora tres operaciones
básicas de la construcción textual antiimperialista y noviolenta de
D’Escoto: la tematización de la brecha Jesús/iglesia, la reflexión sobre
la posibilidad de suturar dicha brecha y el despliegue de la contraposición
violencia/noviolencia.