América Latina

96 Kozel, Grossi, Moroni (coords.) / El imaginario antiimperialista en América Latina
lizadas en ciertos temas”. Entre los actores que suelen conformarlas,
se cuentan: organizaciones no gubernamentales (ONGs) locales e
internacionales; movimientos sociales locales; los medios; iglesias;
sindicatos, organizaciones de consumidores; intelectuales; oficinas
de organizaciones intergubernamentales regionales o internacionales;
sectores del Poder Ejecutivo o Legislativo.
En segundo lugar, la línea de trabajo que tiene que ver con el
framing, el modo de entender la realidad por parte de los actores
sociales. Autores como Snow et al. (1986: 464), citando a Erving
Goffman, definen la noción de framing como “‘esquemas interpretativos’
que permiten a los individuos ‘localizar, percibir, identificar
y dar nombre’ a sucesos de su vida local o del mundo”. Estos marcos
interpretativos compartidos o marcos de acción colectiva son
fundamentales para que los integrantes de los movimientos sociales
puedan responder de manera conjunta a los cambios que amenazan
su modo de vida: “Al dar significado a los eventos o sucesos, los
marcos interpretativos permiten organizar la experiencia y guían las
acciones, tanto individuales como colectivas”.
Finalmente, la noción de ciclos de protesta, definida por Tarrow
(1998: 142) como “una fase de conflicto exacerbado a través
del sistema social”. Estos ciclos se caracterizan por una rápida difusión
de las acciones desde sectores movilizados hacia sectores
menos movilizados; cambios en las formas de protesta; la creación
y transformación de marcos de acción colectiva; la participación
de actores organizados y no organizados; y momentos en que se
intensifica la circulación de información entre quienes protestan y
las autoridades”. Snow et al. (1986: 477) sostienen que algunos discursos
elaborados en un ciclo de protesta pueden ser utilizados en
momentos sucesivos, debido a que algunos movimientos “funcionan
como progenitores de marcos interpretativos maestros que proveen
un anclaje ideacional e interpretativo para movimientos posteriores
en el ciclo de protesta”.
En este sentido, en un trabajo previo describimos el “contradiscurso
neocolonial de los recursos naturales” (CNRN) como un marco
de acción colectiva surgido en varios países de América Latina
durante las primeras décadas del siglo XX, asociado con un ciclo de