América Latina

208 Kozel, Grossi, Moroni (coords.) / El imaginario antiimperialista en América Latina
Cuba, esta dinámica tuvo lugar de una manera muy especial, sumamente
significativa y con amplias resonancias, dado el desencadenamiento
y el triunfo del proceso revolucionario.
No todo, por supuesto, fue novedad pura. La orientación a educar
en valores patrióticos puede detectarse ya en la primera mitad
del siglo XX. La historia demostraba que las confrontaciones con
los gobiernos de los Estados Unidos, identificados como “el imperialismo
norteamericano” habían sido parte esencial del quehacer político,
económico y social en el transcurso de la vida de la República.
Esto era así porque las relaciones entre Cuba y los Estados Unidos
eran unas relaciones de dominación, en las cuales la gran potencia
ejercía su poder sobre el pequeño país. Esta dominación no fue
simplemente “un agente externo”, sino que configuró la estructura
económica, política y social del capitalismo dependiente de la
neocolonia cubana. Por eso, desde antes del 1° de enero de 1959 los
objetivos de la liberación nacional y social ya se habían configurado,
acercado y entrelazado, principalmente con la presencia de las figuras
más prominentes de la historia de las luchas independentistas
que quedaban representadas en las páginas de los textos escolares,
fundamentalmente José Martí, el humanista y poeta, reconocido
como el Apóstol de la Independencia, pero no aun en la dimensión
del héroe, que alcanzaría después del triunfo revolucionario,
en su definición de antiimperialista. En el caso del humor gráfico se
crearon y representaron personajes profundamente populares, con
la misión esencial de cuestionar el régimen político –definido como
corrupto– alcanzando básicamente el logro de un patrón de crítica
reflexiva en torno al sistema de dominación y de relaciones dependientes
con respecto a los Estados Unidos. Hasta ese momento, no
se registra la existencia de una iconografía abiertamente revolucionaria
y antiimperialista, más bien aquella producción gráfica se destaca
por sus expresiones de autenticidad y cubanía.
La identificación de la cubanía como antítesis de la penetración
de la ideología foránea –desde una actitud antiimperialista,
particularmente antiestadounidense– resalta todavía más a partir
de los cambios promovidos por las propias transformaciones revolucionarias.
Desde los primeros momentos se orientaron, de manera