América Latina

De Chávez a nuestros días
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destacando su afinidad con ellos, y la de éstos con las luchas independentistas.
A este respecto resulta emblemático su discurso en
Porto Alegre, en el cual destacó el antiimperialismo de figuras como
Juan Velasco Alvarado, Omar Torrijos, Augusto César Sandino,
Emiliano Zapata, incluso Túpac Amaru y Jesucristo –“uno de los
más grandes luchadores antiimperialistas de la historia”–, al tiempo
que deslizó una calculada crítica al guevarismo, omitió las contribuciones
realizadas por las organizaciones políticas y militares de
izquierda y diluyó referentes ideológicos emblemáticos de algunas
figuras por él nombradas, como es el caso –por ejemplo– de Luís
Carlos Prestes.
Chávez considera que las naciones del Tercer Mundo son el sujeto
revolucionario por excelencia. La convicción se asienta sobre la
certeza de estar viviendo una época signada por un despertar político
de los pueblos, fruto del hundimiento de las expectativas creadas
por la propia globalización y del descrédito del neoliberalismo en
los países del sur. Se asienta, también, sobre la convicción según la
cual “[no] hay solución para este problema del colonialismo y la dependencia
dentro de las fronteras de ningún país, el imperialismo es
un problema internacional y la solución al imperialismo es también
internacional” (Chávez, 2006a). “[Para] salvar al mundo –recordó a
la audiencia en el Foro Social Mundial– necesitamos muchas cosas,
una de las primeras es la conciencia del Sur, relanzar la conciencia
del Sur, de que el Sur también existe” (Chávez, 2005c).
Ante el fracaso del Consenso de Washington, esto es, del “neocolonialismo
vestido de una tesis […] el neoliberalismo” (Chávez,
2005c), Chávez propone devolverle centralidad al “Espíritu del Sur”
(Chávez, 2004), emanado de la Conferencia de Bandung de 1955.
Desde su punto de vista, recuperar “las ideas del 55” permitiría a
gobiernos, movimientos políticos y organizaciones altermundistas
de los países subdesarrollados “[articular] una orientación histórica
clara: la necesidad del Sur de tomar conciencia de sí mismo y de
actuar conjuntamente en una realidad planetaria caracterizada por
el desequilibrio y el intercambio desigual” (Chávez, 2004). Precisamente,
para enfrentar la amenaza que significa el imperialismo norteamericano
y para romper con el dañino orden económico global,