América Latina

De Chávez a nuestros días
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formas, sino el cambio de espíritu [...] el falso espíritu de la competencia
debe ser radicalmente desplazado por el espíritu fraterno”
(Chávez, 2009k).
En esta perspectiva, sus reiterados triunfos electorales, sumados
a los de Evo Morales, Néstor Kirchner, Cristina Fernández, Rafael
Correa, Daniel Ortega, Mauricio Funes, Manuel Zelaya, José
Mujica, Fernando Lugo e, incluso, Luiz Inácio da Silva y Dilma
Rousseff, no sólo anuncian el inicio “de un nuevo tiempo histórico”
en cada país –“el tiempo de la Revolución hecha Gobierno”–.
También parecen presagiar el deber de los pueblos de América Latina
y el Caribe de cumplir una doble tarea: “enterrar el ALCA y
el modelo económico, imperialista, capitalista” y “ser los parteros
del nuevo tiempo, los parteros de la nueva historia, los parteros de
la nueva integración, los parteros del ALBA” (Chávez, 2005b). En
síntesis, para Chávez, había llegado la hora “[de obedecer] la voz de
nuestro tiempo”, por lo cual convocó a los gobiernos, agraviados y
“ninguneados” que anidan en esta franja del planeta, a prepararse
en conjunto “a ocupar –en definitiva– nuestro puesto en la historia”
(Chávez, 2009k).
Notas
1 Para Chávez, el problema de los partidos políticos venezolanos radicaba en su adhesión
a concepciones ideológicas universalistas (liberalismo, comunismo), es decir,
no nacionales. Esto impedía que primara en ellos “un amor por la patria”, y los
cegaba a la hora de identificar y movilizar la oculta “conciencia nacional”. Así, los
partidos constituían una fragmentación ideológica del imaginario colectivo. Por
el contrario, el bolivarismo es la esencia de la nación, es decir, el principio rector
–simbólico, histórico y ético– que da forma al auténtico consenso nacional.
2 Para la conformación de un imaginario antiimperialista entre los militares venezolanos
en los años noventa, resultó clave el uso unilateral por los Estados Unidos del
mecanismo de “certificación” hacia Bolivia, Colombia y Perú; la intención de las
autoridades de la potencia por reconvertir los ejércitos latinoamericanos a tareas
policiales y de seguridad y, sobre todo, la invasión a Panamá de 1989, que significó
el desmontaje del ejército local por parte de las tropas de ocupación.
3 Fue largo el camino recorrido por Chávez en este sentido. La literatura política y
académica, así como sus propios señalamientos retrospectivos, indican un proceso
gradual, no exento de contradicciones. En un intento por proyectar su adscripción
al socialismo revolucionario desde que era cadete –de cara a legitimar la cons-