América Latina

94 Kozel, Grossi, Moroni (coords.) / El imaginario antiimperialista en América Latina
de conocimiento dentro de un clima emocional” (1975: 24). Su tono,
según Martin, es “a la vez austero y apasionado, de una controlada
indignación moral” (1992: 150). Caleb Bach la califica de “descarga
flamígera; plena de una ira por la que no se disculpa” (1992: 3). Vinculando
tono y estilo, sostiene Allende: “Sus argumentos, su ira y su
pasión resultarían sobrecogedores si no fueran expresados en tan
soberbio estilo, con tal maestría en el manejo del tiempo y del suspenso”
(1997: xii). En el modo torrencial de acumular información,
Las venas abiertas transmite cierta ansiedad por persuadir y deja en
evidencia que fue pensada como un proyecto totalizador de desmitificación.
La obra se propone explícitamente como la “otra” historia
de América Latina, como el trabajo que va a descorrer el velo de
un engaño: “una suerte de contrahistoria”, en palabras del propio
Galeano (1987: 3). Palaversich la considera “la primera versión de
divulgación de la historia de América Latina verdaderamente alternativa”
(1991: 135). Las oposiciones, paradojas e inversiones de la
siguiente cita tomada de sus páginas de apertura dramatizan este
gesto develador:
“Para quienes conciben la historia como una competencia, el atraso y
la miseria de América Latina no son otra cosa que el resultado de su
fracaso. Perdimos; otros ganaron. Pero ocurre que quienes ganaron,
ganaron gracias a que nosotros perdimos: la historia del subdesarrollo
de América Latina integra, como se ha dicho, la historia del desarrollo
del capitalismo mundial. Nuestra derrota estuvo siempre implícita en la
victoria ajena; nuestra riqueza ha generado siempre nuestra pobreza para alimentar
la prosperidad de otros: los imperios y sus caporales nativos. En la alquimia colonial
y neocolonial, el oro se transfigura en chatarra, y los alimentos se convierten en
veneno” (2003 [1971]: 16-17; énfasis original).
Merecen comentarse ciertos elementos de la segunda parte de la
cita: la mención de actores extranjeros y de cómplices locales como
responsables y beneficiarios del despojo denunciado: “los imperios
y sus caporales nativos”. Asimismo, es de destacar la comprensión
de la historia de América Latina como marcada por dos etapas de
explotación, en un esquema que ha sido acusado de maniqueísmo.
Galeano volvería a acudir a esta visión en obras posteriores. Comen-