América Latina

390 Kozel, Grossi, Moroni (coords.) / El imaginario antiimperialista en América Latina
Ayer señoras, señores, desde esta misma tribuna el Señor Presidente
de los Estados Unidos, a quien yo llamo ‘El Diablo’, vino aquí hablando
como dueño del mundo. Un psiquiatra no estaría de más para
analizar el discurso de ayer del Presidente de los Estados Unidos.
Como vocero del Imperialismo vino a dar sus recetas para tratar de
mantener el actual esquema de dominación, de explotación y de saqueo
a los pueblos del mundo. Para una película de Alfred Hitchcock
estaría buena, incluso yo propondría un título: ‘La receta del Diablo’”
(Chávez, 2006c).
Según Chávez, el ex presidente George W. Bush también encarnaba
la figura de Míster Danger, mítico personaje de la novela
Doña Bárbara, que representaba el poder del capitalismo y del imperialismo
estadounidense: “Míster Danger –aseveró Chávez– no
es una persona, es un sistema imperial, un sistema hegemónico que
va personificándose de época en época, en nombres, en figuras, en
individualidades […] Yo vengo, señor presidente, por tanto, no a
acusar a una persona, sino a la lógica imperial estadounidense”
(Chávez, 2006d: 11-13).
La crítica dirigida a los “pueblos mercaderes” –la expresión es
de Werner Sombart–contiene un dejo antimaterialista y espiritualista
que remite a las perspectivas de importantes pensadores del
antiimperialismo de comienzos del siglo pasado en la región. Guarda
además cierto parecido con lo destacado por Jean Paul Sartre en
su prólogo a Los Condenados de la Tierra: Chávez no duda en señalar
que la salvación del planeta provendrá de una revolución propiciada
desde la periferia (Chávez, 2005c). Sin embargo, en Chávez, el
ciclo político en ciernes no se caracterizará por la presencia de un
activo “internacionalismo proletario” –aun menos por una nueva
ola insurgente armada–, sino más bien con lo que él denomina la
(re) emergencia de la “conciencia del sur” congelada por el “diluvio
neoliberal” de los últimos treinta años.
De hecho, dejando aparte el caso cubano y a sus figuras centrales,
un aspecto polémico del discurso de Chávez es su explícita toma
de distancia con respecto a las tradiciones armadas y partidistas de
raigambre marxista. Chávez tendió a destacar, más bien, el papel de
los liderazgos nacional populares –las más de las veces militares–,