América Latina

90 Kozel, Grossi, Moroni (coords.) / El imaginario antiimperialista en América Latina
Creemos que el hecho de que Las venas abiertas se haya constituido
en una obra emblemática, como la visión alternativa de la historia
de América Latina, se debe a que su estructura narrativo-argumentativa
reedita, explicita, organiza y enriquece un discurso de
larga data y amplia difusión en la región, que ya estaba plenamente
difundido y establecido en el momento de la publicación de esta
obra. Se trata de un discurso construido a comienzos del siglo XX
por una generación de intelectuales vinculados con el anarquismo, el
socialismo y el comunismo, quienes se propusieron hacer visibles las
apetencias imperialistas de Estados Unidos y algunos países de Europa
en América Latina a través de obras periodísticas y de ficción.
Un discurso –o, mejor dicho, un contra-discurso, por su orientación
anti hegemónica– que logró instalarse como marco interpretativo
maestro, reapareciendo en los siguientes ciclos de protesta en la región:
el de los sesenta-setenta, tras la Revolución Cubana de 1959,
y el actual, iniciado como reacción a las reformas neoliberales de
la década del noventa y todavía en curso. Sostenemos que Las venas
abiertas se inscribe en una larga tradición antiimperialista y latinoamericanista,
que tiene también componentes proto-ambientales; y
en ella se constituye como un hito, como un faro, como el texto que
representa casi un manual para que una generación le transmita a la
siguiente esta visión profundamente arraigada en la historia cultural
de la región.
Un joven autor
Hasta la publicación de Las venas abiertas, Galeano era un joven
periodista, editor de la revista Marcha, que había escrito una novela
y un libro de cuentos sobre la burguesía rioplatense: Los días siguientes,
en 1963, y Los fantasmas del día del león, en 1967. También había
publicado un ensayo político, Guatemala, clave de Latinoamérica, a partir
de una investigación periodística realizada en ese país a pedido
de la revista estadounidense Rampart, en 1968. El crítico Gabriel
Saad señala que, a partir de esa experiencia, Galeano tuvo la idea
de “reunir en un libro de ensayos la historia y el presente del saqueo