América Latina

De Chávez a nuestros días
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lógicos, del debacle de los países comunistas, del ascenso de los enfoques
académicos posmodernistas, de la crisis de los metarrelatos
socialistas y de la hegemonía de los postulados (neo)liberales en lo
político y económico, los años noventa del siglo XX se presentaron
como el término de las luchas ideológicas y como el advenimiento
de un tiempo histórico caracterizado por “el fin de la historia”.
La consecuencia ideológica más importante de este período fue
la de cerrar un axioma heurístico de la modernidad: la posibilidad
de proyectar y pensar realidades sociales alternas (Jofré, 2008: 103).
Fue Francis Fukuyama quien popularizó la idea de que la crisis de
los socialismos reales conducía al triunfo irreversible de los valores
liberales y a la consumación de un único destino civilizatorio: la
sociedad de mercado en clave neoconservadora y neoliberal. Por
lo mismo, resulta llamativo y en cierto modo paradójico que en un
país presentado por entonces como paradigma de estabilidad institucional,
democracia consolidada y modernización social basada
en imitar las pautas de vida estadounidense, surgiese una crítica sociopolítica
capaz de articular una poderosa movilización nacional
popular y de alimentar un influyente discurso antineoliberal, antiglobalización
y antiimperialista.
Tal paradoja tiene sus explicaciones. A diferencia de otras sociedades
que habían resentido los efectos de la crisis del desarrollismo
y de las políticas nacional populares, “los venezolanos estaban
alineados de manera muy particular a la idea de la intervención del
Estado en la economía y al nacionalismo económico”. Además,
“[el] periodo venezolano de tendencias pro-izquierda de los años
70, que incluyó reformas sociales costosas y la nacionalización de
las industrias claves, no produjo ni inflación incontrolable ni agitación
social, y tampoco condujo a un golpe militar. De hecho, estas
medidas no quedaron desacreditadas. [En consecuencia], Venezuela
no se enfrentó a la secuencia que sirvió de argumento en contra
del intervencionismo de Estado de estilo ‘populista’ y a favor de las
políticas neoliberales implementadas en otros países del continente”
(Ellner, 2004: 42).
El diagnóstico relegitimador de las aspiraciones programáticas
desarrollistas y nacional populares fue correlativo a la configuración