América Latina

De Chávez a nuestros días
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ker, 2002: 51). En otras palabras, su incapacidad para comprender y
recrear al bolivarismo, esencia misma de la nación 1 . La “traición de
los partidos políticos” (AD y COPEI) fue percibida como la versión
remozada del programa desnacionalizador decimonónico, “[que]
ha venido cambiando de ropaje y de nombres a lo largo de todo
este tiempo” (Chávez, 2014: 8). Dicho programa alcanzó nuevos
horizontes con la adopción de las políticas neoliberales bajo los gobiernos
de Jaime Lusinchi, Carlos Andrés Pérez y Rafael Caldera
(1984-1999) y por la acrítica adhesión de importantes sectores a los
postulados de la globalización, “arma de manipulación que pretende
condenarnos a la pasividad, ante un Orden Económico Mundial
que excluye a nuestros países del sur y los condena al eterno papel
de productores de riquezas y receptores de migajas” (Chávez, 2004).
Con la adopción de las medidas de ajuste y la activación de un
programa de reformas neoliberales, el agravamiento de las condiciones
de vida exacerbó los resentimientos, los malestares, la humillación
y el descontento acumulados entre los venezolanos. La
consecuencia política fue el debilitamiento, ruptura o pérdida del
sentido de comunidad nacional. Fue de este particular clima sociopolítico
que surgió en Venezuela un liderazgo nacional popular
“[capaz de] elaborar y politizar el sentimiento de desintegración y
desmembramiento y reformularlo en términos de déficit o ausencia
de nación” (Aibar, 2008: 24 y 25).
La enunciación de un discurso antiimperialista por Hugo
Chávez constituye, por lo tanto, un esfuerzo político de denuncia
histórica y análisis contextual. Su interpelación se vio robustecida
en virtud de su capacidad para situar en perspectiva internacional
los males nacionales. El eterno endeudamiento de los países, la ineficacia
de las políticas neoliberales, la concomitante expansión de
la pobreza, la caída de las expectativas de vida, el carácter cada vez
más procedimental de los sistemas representativos, la fuerza cultural
homogeneizante y homogenizadora de la globalización y la creciente
injerencia de los Estados Unidos en los asuntos locales 2 , contribuyeron
a extender la idea que los problemas del hemisferio resultaban
de lógicas, programas y políticas impuestas desde el exterior, siempre
en connivencia con las elites nacionales. La crítica a la “burguesía