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PANORAMAS 69 en disímiles facetas de sus relaciones con Cuba y otras partes del mundo. Entre los ensayistas e historiadores más representativos en esta temática deben mencionarse a Tomás Diez, Nicanor León Cotayo, Néstor García, Luis Suárez Salazar, Esteban Morales, Jorge Hernández, Humberto Vázquez, Fabián Escalante, Pedro Pablo Rodríguez, Jesús Arboleya, Carlos Alzugaray y muchos otros más. A ellos se añade, como representante de una hornada más reciente, Elier Ramírez Cañedo y Alejandro Castro Espín. Paralelamente, a fines de los años ochenta y principios de los noventa de la pasada centuria, una nueva generación de historiadores cubanos fue dándose a conocer. Dicho grupo optó por buscar nuevas aristas de la investigación histórica, inclinándose hacia los sujetos populares, las mentalidades, la cultura en un sentido más amplio, las representaciones sociales y otros muchos campos relegados por la historiografía revolucionaria “ortodoxa”. Aunque buscó apoyarse en nuevos paradigmas y enfoques analíticos y metodológicos para orientar un trabajo renovado sobre las fuentes, esta nueva generación no pudo prescindir de la ya arraigada tradición antiimperialista. De modo que, a partir de nuevos campos de investigación lograron seguir tratando el tema del imperialismo y su influencia en el devenir de la Isla desde novedosos enfoques, en ocasiones más ligados a la historia cultural. Entre los autores más representativos del tratamiento del tema imperialismo/antiimperialismo en el seno de esta tendencia se pueden citar dos casos característicos. El primero es el de Marial Iglesias, con su estudio Las metáforas del cambio en la vida cotidiana: Cuba 1898-1902 (2003). Iglesias realiza un encomiable estudio sobre la simbología y la transición de las mentalidades en torno a la intervención estadounidense y el establecimiento de la República, analizando los antagonismos culturales entre el emergente modelo de dominación estadounidense y el nacionalismo cubano. El segundo es el de Yoel Cordoví, con el estudio Magisterio y nacionalismo en las escuelas públicas de Cuba 1899-1920 (2012), dedicado al examen de la educación cubana de los primeros años republicanos y de la lucha por reafirmar la identidad nacional frente al impacto cultural del imperialismo estadounidense.
70 Kozel, Grossi, Moroni (coords.) / El imaginario antiimperialista en América Latina No sería admisible concluir sin hacer referencia a los trabajos históricos centrados en otras realidades. A partir de los fenómenos políticos y socio económicos que se desataron en Cuba a partir de 1959 los estudios sobre la situación pasada y presente de otras regiones y países proliferaron de manera notable. A ellos se aplicó igualmente lo ya dicho previamente en cuanto a una interpretación y narración histórica con una manifiesta y militante disposición antiimperialista. Como muestra de ello pueden citarse algunos títulos donde es evidente la relación entre historia y antiimperialismo desde la visión académica cubana. En cuanto al escenario latinoamericano sobresalen Colonialismo y subdesarrollo en América Latina (1967), de Peregrín Torras; Bolívar: pensamiento precursor del antimperialismo (1977), de Francisco Pividal; Paraguay, de la independencia a la dominación imperialista (1984) de Sergio Guerra Vilaboy, y Crisis burguesa e imperialista en América Latina (1998) de Alberto Prieto. Por otra parte, sobre Asia y África pueden subrayarse África, continente que despierta (1961), de Armando Bayo; África, biografía del colonialismo (1964) de José Antonio Benítez; y El tribalismo: bases reales y manipulación imperialista en África subsahariana (1983), de María Elena Álvarez. A modo de conclusión Como advertíamos desde el comienzo, el antiimperialismo en tanto expresión y manifestación de la conciencia política, ética y cultural ha estado presente en la historia y la historiografía de Cuba desde tiempos pretéritos. Los momentos señalados como jalones de la evolución del Estado y la nación muestran que la presencia o incidencia de imperios acechantes –en particular, y por razones obvias, del estadounidense– ha marcado la dinámica vida de los cubanos en los últimos 150 años. Las condiciones de haber experimentado el régimen colonial, el sistema de dominación neocolonial y el Estado socialista han singularizado el surgimiento, evolución y madurez de posturas abiertamente antiimperialistas en los distintos niveles de expresión de la creación académica y popular del país. La concepción teórica del imperialismo y su representación
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