América Latina

278 Kozel, Grossi, Moroni (coords.) / El imaginario antiimperialista en América Latina
El imperialismo en la estructura económica
El análisis de la formación económico-social de El Salvador
está destinado a mostrar por qué la alusión a “resabios feudales” o
“semifeudalismo” como explicación típicamente usada por el PCS
es inadecuada y conduce hacia el planteamiento de una estrategia
política incorrecta. El diagnóstico del partido derivaba en la aseveración
de un capitalismo incompleto y, por consiguiente, en la necesidad
de impulsar la revolución burguesa para abocarse, después, al
objetivo último: la revolución socialista. Frente a tal consigna y en
franca oposición a esta teoría de las dos revoluciones, Dalton asegura
que la vinculación de la economía salvadoreña a las exigencias
del capitalismo se dio desde el momento en que se optó por el monocultivo
y la agroexportación como modelo de “desarrollo”. No
había una “economía nacional”. Lo que había era una “apariencia
de nación” que encubría a la “unidad socioeconómica” regida por
el imperialismo “que desde el inicio es parte dependiente de una
economía mundial” (Dalton, 2011b: 42).
Dalton critica el carácter reaccionario de la integración e industrialización:
reaccionario en tanto estaba asegurado militarmente
–con nuevas tecnologías de control y represión– y también en tanto
eludía la necesidad de reformas estructurales. Su operación coincide
en muchos puntos con balances del propio PCS, partido con el
cual Dalton había roto definitivamente en 1970. Así, en un análisis
de la situación nacional elaborado por el Comité Central del PCS,
se denuncia que “el énfasis está puesto en la industrialización y la
integración regional bajo la hegemonía de los monopolios internacionales
yanquis” y que el Mercado Común Centroamericano, impulsado
por Estados Unidos, constituye “la puerta de escape a la
necesidad de realizar cambios estructurales” (Partido Comunista de
El Salvador, 1972).
Hay aquí una perspectiva coincidente, pero también un lenguaje
compartido, se trata de un terreno en común con el interlocutor
principal. Dalton se dirige al militante revolucionario y, dado
que preparaba su retorno a El Salvador, les habla específicamente
a los militantes del PCS. Con ellos polemiza y a ellos dedica estos