América Latina

258 Kozel, Grossi, Moroni (coords.) / El imaginario antiimperialista en América Latina
Mas Dorfman trabaja a partir de historietas publicadas en la
década de 1970. ¿Qué ocurrió en esos cuarenta años? La estrategia
narrativa básica (héroe justo y bueno derrota a villano) se mantuvo
a pesar de que la ruptura fuera otra, la definición del adversario se
modificara y la solución tendiera a una dirección alternativa 7 . Pero,
además, esas historias aparecieron en América Latina. ¿Qué ocurre
en este cambio de contexto? La respuesta a esa pregunta es una de
las hipótesis primordiales de esta zona de la saga antiimperial y, probablemente,
la más endeble:
“Los lectores de los países periféricos definirán sus problemas y el
modo de enfrentarlos a través de las soluciones que el capitalismo
dependiente importa e impone en conexión con el imperialismo […]
estamos examinando estas características […] para demostrar el efecto
que esto pudiera tener en un lector del mundo subdesarrollado,
donde la esperanza en la solución modernizante para garantizar la
destrucción del “desarrollo desigual” se ve reforzada cotidianamente
por medio de la solución tecnológica (y humanizada) de cada uno
de los superhéroes. […] la dirección de la transformación de nuestra
realidad fuerza a importar concretamente las mismas soluciones para
poder llegar a los mismos resultados, para convertirse en la metrópoli”
(Dorfman y Jofré, 1974: 82ss).
Desde la mirada de Dorfman, el lector latinoamericano es simplemente
una esponja permeable a los mensajes transmitidos a través
de la historieta, sin posibilidad alguna de reflexión crítica frente a
ellos: “el mensaje y el mundo imaginario que digiere con ingenuidad
cada día” (Dorfman y Jofré, 1974: 15).
La misión autoimpuesta por Dorfman durante los años de la
saga antiimperial parece haber sido el desenmascaramiento de estos
héroes y de los mensajes que ocultaban, a fin de salvar al inocente
público latinoamericano de las garras de estos villanos disfrazados.
Pero, curiosamente, para lograrlo se valió de los mismos recursos.
Es decir, estos ensayos parten de una concepción del lector idéntica
a la que subyace en las historietas que Dorfman está denunciando.
Ambos se basan en una pedagogía que, incluso, se encuentra menos
mediatizada en los trabajos de Dorfman, carentes de sutileza discursiva
(y, por momentos, analítica).