América Latina

368 Kozel, Grossi, Moroni (coords.) / El imaginario antiimperialista en América Latina
comercializarla, sino además al saqueo de los recursos naturales de
las tierras bolivianas por parte del capitalismo internacional:
“Convocamos a cerrar filas a todas las organizaciones sindicales en
torno a la COB, la CSUTCB, Instituciones Cívicas, Parlamentarios
identificados con el pueblo oprimido y militares progresistas; para la
defensa de la hoja de coca ya que esto no es un problema regional,
sino nacional por ser un recurso natural que posee nuestro país” (CE-
DOIN, 1988, en Viola Recasens, 2001: 24; énfasis propio).
En lo que respecta al constructo de representaciones simbólicas
de un movimiento social, interesa destacar que esta articulación con
la discursividad y la simbólica antiimperialistas fue recreada por los
cocaleros en distintas consignas, las cuales fueron repetidas en las
movilizaciones más importantes del Chapare, irrumpiendo con una
fuerte carga expresiva en pintadas que se dejaron ver en las zonas
productoras:
“¡Kawsachum coca, wañuchum yanquis!” (¡Viva la coca! ¡Mueran los
yanquis!)
Esta frase, que luego se extendió a todo el movimiento indígena-campesino,
fue una suerte de grito de guerra en quechua que
resumía de algún modo la interpretación de la problemática de la
coca en una clave nacionalista, antineoliberal y antiimperialista.
“Gringos, erradiquen sus narices”
Esta otra construcción, también repetida con insistencia, casi
en tono humorístico, se enarboló para significar que la guerra contra
la drogas debía orientarse contra el uso de la cocaína en Estados
Unidos y no contra los campesinos productores de la hoja.
También las marchas fueron concebidas por los cocaleros como
un recurso de interpelación discursiva, de revelación de la propia colectividad
y de denuncia contra el imperialismo yanqui. El deterioro
en el cuerpo de los marchistas y los enfrentamientos con las fuerzas
de seguridad fueron construyendo alrededor de la acción colectiva
una narrativa de lucha y de resistencia. La marcha “Por la Vida, la