América Latina

PANORAMAS
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surrealistas y por el sincretismo entre el francés y el creole, significó
una rebelión poética frente a la lengua y la racionalidad del amo. En
aquella poesía se entrecruzan su vivencia personal con una fuerte
crítica al orden esclavista/colonial y una reivindicación de la cosmovisión
y las luchas de los negros. Así, por ejemplo, al tematizar el rol
de los esclavos en la construcción de América apela a la imagen de
la sangre para denotar la explotación y la represión:
“no hay un trozo de este mundo que no lleve mi huella / digital / y
mi calcáneo sobre la espalda de los rascacielos y mi / mugre / en el
centelleo de las gemas! / ¿Quién puede jactarse de tener más que yo?
/ Virginia. Tennessee, Georgia. / Alabama. / Putrefacciones monstruosas
de rebeliones / inoperantes, / pantanos de sangres pútridas
/ […] / Tierras rojas, tierras sanguíneas, tierras consanguíneas” (Cesaire,
1969: 53-55).
Sangre derramada que, según Césaire, seguía pesando en la
etapa post-esclavista, debido a que las viejas heridas aún seguían
abiertas: “¡Cuanta sangre en mi memoria! En mi memoria son lagunas.
Están cubiertas de cabezas de muertos […] Mi memoria está
rodeada de sangre. ¡Mi memoria posee su cinturón de cadáveres!”
(Césaire, 1969: 74). Al recrear la prisión de Toussaint Louverture,
Césaire resignifica la noción de blancura, asociándola con la muerte
(Fernández Martínez, 2011: 88): “es un hombre solo encarcelado
/ de blanco / es un hombre solo que desafía a los gritos / blancos
de la muerte blanca / (TOUSSAINT, TOUSSAINT / LOUVER-
TURE)” (Césaire, 1969: 74).
Asimismo, denuncia los horrores de la esclavitud y el discurso
teológico que la legitimaba.
“y este país gritó durante siglos que somos unos brutos; / que las pulsaciones
de la humanidad se detienen / ante las puertas de la negrería;
que somos un estercolero / ambulante horriblemente prometedor
de cañas tiernas / y de algodón sedoso y nos marcaban con hierro /
candente y dormíamos sobre nuestros excrementos y nos / vendían
en las plazas y la vara de paño inglés / […] / costaban menos que
nosotros, y este / país vivía calmado / […] / diciendo que el espíritu
/ de Dios estaba en sus actos” (Césaire, 1969: 81).