Edition Rechtsextremismus

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Fallbeispiel Grass Lifter 283 Abbildung 2 und 3 Prophetische Intervention im öffentlichen Raum (zweite Aktion: 04.11.2014 – War da was? Grass it up?).
284 Franz Knoppe und Maria Gäde Wie können wir in Zukunft verhindern, dass solche Taten unter uns geplant werden? Wie gehen wir mit dem Geschehen um? Wie muss eine Gesellschaft aussehen, die solche Taten vermeiden kann? Wir wissen als Künstler: Was die Menschen von der Gesellschaft und ihrer Welt wissen, ist geprägt von den Massenmedien (Luhmann, 2004). Also mussten wir unsere Geschichte in die Medien tragen, denn sie sind in der Lage, durch ihre Annahmen neue Weltkonstruktionen zu ermöglichen und damit eine öffentliche Meinung als Resultat ihrer eigenen Wirksamkeit zu verändern (Luhmann, 2006, S. 498). Diese Vorannahmen beeinussten die Auswahl unserer Methoden, die wir zur Umsetzung der Ziele brauchten. 5.2 Taktiken Den Begriff Taktik kennen wir vor allem aus dem Sport, Spiel oder Militär. Aber auch der Kunstaktivismus bedient sich verschiedener Taktiken, um zum Ziel zu gelangen. Taktiken sind bestimmte kreative Formen, die helfen das Ziel zu erreichen. Diese Taktiken reichen von Streiks über Besetzungen bis hin zu Flashmobs oder unsichtbaren Theatern. Einige dieser Taktiken haben sich im Laufe der Jahre bereits bewährt, andere Formen sind noch weniger bekannt. Nicht selten werden auch mehrere Taktiken miteinander kombiniert, abgewandelt oder es entstehen gar neue Formen innerhalb einer Künstlergruppe oder Aktion. Eine unser Herangehe nsweisen war die Taktik der prophetischen Intervention (Boyd, 2014, S. 52). Damit versuchen Kunstaktivisten, eine gegenwärtige politische Situation in etwas Vergangenes zu transferieren, in dem sie durch eine Vision oder Utopie etwas Neues entstehen lassen. Durch die gezielte und überspitzte Ästhetisierung von gegenwärtigen Prozessen und Systemen werden diese in die Vergangenheit projiziert und ihrer aktuellen Bedeutung beraubt (Groys, 2014). Doch was kommt dann? Uns ging es nie darum, Antworten auf gesellschaftliche Prozesse zu geben oder zu nden. Das überlassen wir der Gesellschaft vor Ort. Doch nachdem wir das Gras ausgegraben haben, trafen wir auf einen starken Widerstand von Seiten der Entscheidungsträger. Wir fühlten uns wie Nestbeschmutzer. Das wollten wir gar nicht sein, wir wollten nur Fragen stellen, aber selbst das erschien zu viel. Was also tun, dachten wir? Wir bastelten Miniguren. Bei unserer zweiten Aktion am zweiten Jahrestag (04.11.2013) der Aufdeckung des NSU bauten wir alles so klein, dass, wenn man es nicht wusste, die Figuren auch nicht auf elen. Das Konzept haben wir uns beim Künstler Slinkachu (2012) abgeschaut. Weniger als Fragen stellen konnten wir nicht. Diese zu wiederholen, hielten wir auch nicht für zielführend.
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