Edition Rechtsextremismus

Rechtsextremismus und pauschalisierende Ablehnungen
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• sie Schwierigkeiten der Integration in demokratisch und gewaltfrei strukturierten
Kontexten verspüren, weil sie mangelnde Zugehörigkeit, Teilhabe,
Partizipationschancen und Identikationsmöglichkeiten erleben, oder weil die
Integrationsmodi, die sie für sich offenstehen sehen, Integration auf undemokratische
und (potenziell) gewaltförmige Weise offerieren (etwa als Nationalismus,
Maskulinismus, Islamismus u.ä.m.);
• ihnen sozial akzeptierte Formen sinnlichen Erlebens nicht zugänglich sind und
damit genussvolle Befriedigung psycho-physischer Bedürfnisse im Alltag ausbleibt
oder als unzumutbar beschränkt erlebt wird;
• sie Sinnerfahrung und -stiftung nicht hinreichend außerhalb von Ablehnungskontexten
erleben, etwa in individuell befriedigender und sozial nicht schädigender
Weise im schulischen und beru ichen Bereich, in Bereichen der privaten
Lebensplanung oder auch in religiösen und weltanschaulichen Bezügen;
• Verarbeitungssymbole und Deutungsangebote für solche Erfahrungen in Gestalt
von Ablehnungskonstruktionen einerseits im biogra sch aufgebauten
Speicher von erfahrungsstrukturierenden Repräsentationen, also von individuell
vorhandenen bildhaften Vorstellungen, Symbolen und Kodes (vgl. Moscovici,
1973), bereits als Leitguren existieren und andererseits im realen oder virtuellen
Sozialraum diskursiv präsent sind und dadurch Attraktivität entfalten
können, dass sie in der Lage sind, sich angesichts der oben benannten Mangelerfahrungen
als lebensbewältigungs- und -gestaltungsfunktional darzustellen;
• Selbst- und Sozialkompetenzen aufgrund von Mängeln in den Bereichen von
Kontroll-, Integrations-, Sinnlichkeits- und Sinnerfahrung nicht so weit entwickelt
werden, dass sie die Erfahrungsvollzüge in einer Weise aufsuchbar,
beschreibbar, deutbar, bewertbar und einordbar erscheinen lassen, die in ausreichendem
Maße Resistenzen gegenüber (diskursiven Angeboten von) Ablehnungskonstruktionen
aufbauen könnte.
Zentrale Konsequenz für politische, zivilgesellschaftliche, pädagogische und sozialarbeiterische
Strategien muss dementsprechend sein, den Herausforderungen
adäquat zu begegnen, die durch die Beschränkung von KISSeS-Erfahrungen,
insbesondere bei den nachwachsenden Generationen kulminieren. Zielführendes
Handeln gegen Rechtsextremismus und andere Formen von Menschenverachtung
kann dabei nicht sein, politisch-moralisierend auf der ‚richtigen’ Seite Position
zu beziehen. Es darf sich aber auch nicht darin erschöpfen, argumentativ-kommunikativ
gegen pauschalisierende Ablehnungskonstruktionen vorzugehen. Vielmehr
gilt: Wer nachhaltig un- und antidemokratische Bestrebungen abbauen will,
kommt nicht umhin, für Lebensverhältnisse und insbesondere Strukturen des Aufwachsens
zu sorgen, die für alle Gesellschaftsmitglieder Plattformen für Erfah-